el otro tambor

Decrecemos o nos decrecen

2009-12-01T09:20:00.002-05:00

Hoy me mostraron esta entrevista a Carlos Taibo, profesor mexicano (creo) que ha publicado un libro abogando por la opción del decrecimiento económico.

Para empezar, se cuestiona la ideología que nos asegura que el crecimiento económico (a veces identificado con el "desarrollo") mejora nuestras vidas. Dificilmente las mejora en tanto implica depredar recursos y distorsionar nuestra idea del bienestar identificándolo con el consumo material.

O decrecemos o nos decrecen: aún tenemos la opción de decrecer voluntariamente. De no hacerlo, el agotamiento de los recursos nos obligará a hacerlo en circunstancias mucho más desesperadas.

Lo prioritario no es la accion colectiva ni forzar a los demás a adoptar este modelo. Se trata de un cambio de mentalidad en cada uno de nosotros aquí y ahora.

Oh los bloggers de nuevo...

2009-09-27T12:18:00.001-05:00

G.I. Rey

2009-09-04T15:58:00.001-05:00

La version oficial

2009-08-11T20:55:00.001-05:00

Degregori: Lo que tenemos que hacer es arrancarnos todo

2009-08-08T20:05:00.004-05:00

Aunque suene muy mal decirlo, últimamente todas las entrevistas a Carlos Iván Degregori se sienten entre ansiosas y asustadas por ser “la última entrevista”. No sé si será intencional o no, pero todas son largas, reveladoras y abarcan muchos pero muchos temas. Espero sea un signo de buena salud.En todo caso, la última que leí apareció en la Revista Argumentos, se la hace Pablo Sandoval del IEP, y aunque ya se pasó de larga, realmente vale la pena.

Igual, por si no tienen tiempo para leerla toda, copio aquí las partes que me parecieron indispensables:

Lo que ofrece el presidente, y lo que nos ofrece la visión hegemónica, es un discurso ingenuo en el que el país aparece muy inserto en el siglo XXI, con los TLC por todos lados y economía del conocimiento. Pero, es mentira, porque lo que el Perú hace es ofrecer sus materias primas, no se está apostando por una economía del conocimiento, no está apostando a adaptarse al cambio climático, que es impostergable hacerlo. (...)

El APRA siempre ha puesto todos los huevos en la canasta del crecimiento económico y ahora en la reducción de la pobreza. Entonces, a “orden e inclusión”, han agregado lo de reconocer la diversidad, pero no hablan de diversidad cultural, de las especificidades culturales sino de incluir, pero solo a través de la reducción de la pobreza y la construcción de carreteras. Es una inclusión muy economicista.(...)

una de las maneras más brutales de la dominación es el lenguaje, y el lenguaje popular, admitámoslo con dolor, es muy brutal. Es decir, no hay una voluntad democratizadora de las elites, pero tampoco la hay en ciertos sectores de la sociedad plebeya por construir una sociedad democrática, horizontal. Ante esto, las ciencias sociales, la sociología y la antropología en particular, estamos desubicados con estos temas, seguimos celebrando lo cholo y lo popular de manera muy ingenua.(...)

En el caso peruano ha sido más bien una trenza de exclusiones, discriminaciones, opresiones donde se superponen clase, etnicidad, raza, género, generación y algo que en los últimos años cabe más: la región. Trenza en que por momentos predomina un elemento u otro, pero todos están combinados, especialmente la clase. Creo que si tuviera que destacar uno de ellos sería la clase, aunque expresada en términos de una gramática territorial y étnicoracial. Porque en el Perú nuestra gramática y lenguaje de discriminación, de exclusión, es mucho más étnicoracial y regional.(...)

Uno de los rasgos más conmovedores del movimiento de Bagua ha sido la solidaridad de los urbanos. Conversando con Marisa Remy, le decía lo interesante que era ver a los de Bagua o a los de Yurimaguas aceptando y reconociendo la validez de los reclamos indígenas, que también los benefician a ellos. Marisa me dijo que tal vez estamos ante el final de la gran división entre misti e indio, y me puso un ejemplo de Cusco, Santo Tomas, que dicen es el epicentro de los mistis, firmando la plataforma del paro de la provincia de Chumbivilcas. Es por ahí que puede venir la parte esperanzadora, de donde pueden salir plataformas que no serán como las de antes, pero que puedan articular movimientos, cada una con su especificidad, en el contexto de una nueva realidad. (...)

En cuanto a la izquierda, esta carece de un relato y ahí está su vacío principal. Ese es el relleno que hay que hacer, para después construir algo como la nivelación del terreno. Eso pasa primero por la rendición de cuentas de más de una generación —entre las cuales me incluyo— de dirigentes políticos y sociales de izquierda, de intelectuales de izquierda: ¿cuál ha sido su balance de los sesenta o de los setenta para acá? No hay, no ha habido, es casi tan alucinante como la falta de un relato de las fuerzas armadas sobre la época del terrorismo. No sé por qué, y soy parte de esa generación. (...)

Lo que tenemos que hacer es arrancarnos todo. Tenemos que hacer una autocrítica muy descarnada, y creo que este es el momento, porque antes te podían decir “cómo vas a hacerlo, vas a darle armas a la derecha y entonces, te van a ganar”. Tal vez eso se pueda haber dicho antes, pero ahora la izquierda está en sus mínimos históricos desde los años sesenta. Bien puede darse el lujo de saldar cuentas con el pasado y dejar a las nuevas generaciones que armen otros relatos de izquierda para el siglo XXI. (...)

Debemos responder preguntas como: ¿en dónde falló la visión de país que tuvimos? ¿qué responsabilidades tuvimos en relación con el APRA, el Velasquismo, Sendero Luminoso, el primer García, Fujimori? Estamos hablando de medio siglo de nuestra historia. (...)

La idea de “corazón de piedra” tiene que ver con esta figura y significa que, en las clases altas, lo que hubo en nuestra historia reciente es mucha indiferencia y desprecio, mientras que en las clases bajas, lo que hubo fue mucha percepción de agravio y rencor. (...)

Los neoliberales peruanos deben comprender que la confianza no puede reducirse a lo empresarial o al grado de inversión, pues si no hay confianza entre las clases sociales, en su lógica, no hay desarrollo capitalista sostenible ni ningún tipo de desarrollo sostenido.

Alan Multado

2009-08-02T16:03:00.002-05:00

Alan y consejeros

2009-07-22T14:49:00.001-05:00

Comunismo a lo Alan

2009-07-13T21:25:00.001-05:00

Ken Robinson: las escuelas matan la creatividad

2009-06-26T18:49:00.002-05:00

(Video visto primero en nihil alienum)

A continuación copio algunas partes importantes, porque también hay bastante chiste monse
(traducción tomada de diegoleal.org)

Pero algo te golpea cuando te trasladas a América y cuando viajas alrededor del mundo: cada sistema educativo en la tierra tiene la misma jerarquía de temas. Cada uno, no importa donde vayas, te parece que sería otra cosa, pero no lo es. En la parte superior están las matemáticas y el lenguaje, luego las humanidades, y en la parte inferior, las artes. En cualquier lugar de la Tierra.

Y en casi todos los sistemas, también, hay una jerarquía en las artes. Plástica y música tienen normalmente un status superior en las escuelas que teatro y danza. No hay un sistema de educación en el planeta que enseñe danza todos los días a los niños, del modo en que se enseñan las matemáticas. ¿Por qué? ¿Por qué no? Creo que esto es bastante importante. Creo que las matemáticas son muy importante pero también lo es la danza. Los niños bailan todo el tiempo si se les permite, todos lo hacemos. Todos tenemos cuerpo, ¿no? ¿Me perdí de algo?

La verdad es que lo que sucede es, que a medida que los niños crecen empezamos a educarlos progresivamente de la cintura para arriba. Y luego nos centramos en sus cabezas. Y ligeramente en un sólo lado.

Si ustedes visitaran la educación como un extraterrestre y dijeran para qué sirve la educación pública, creo que tendrían que concluir, si miran los productos, quién tiene éxito con esto, quienes hacen todo lo que deberían, quien recibe todos los puntos, quiénes son los ganadores, pienso que tendrían que concluir que todo el propósito de la educación pública en todo el mundo es producir profesores universitarios ¿no?

Esas son las personas que llegan más alto. (...) Pero son bastante curiosos, y lo digo de cariño, hay algo curioso en ellos, no en todos ellos, pero sí generalmente, viven en sus cabezas, viven allí arriba, y especialmente en un lado de ellas. No tienen cuerpo. Miran a sus cuerpos como una forma de transporte para sus cabezas, ¿verdad? Es una manera de llevar su cabeza a las reuniones.

(...)

Ahora, nuestro sistema educativo se basa en la idea de capacidad académica. Y hay una razón. El sistema entero fue inventado, alrededor del mundo, no había sistemas públicos de educación en realidad, antes del siglo XIX. Todos ellos se crearon para satisfacer las necesidades de la industrialización.

Así que la jerarquía se basa en dos ideas: Número uno, que los temas más útiles para el trabajo están arriba. Así que ustedes, probablemente, en la escuela fueron amablemente alejados de aquellas cosas que le gustaban, con el argumento de que nunca conseguirían un trabajo haciendo eso. ¿Verdad? No toques música, porque no vas a ser un músico, no hagas arte, porque nunca vas a ser un artista. Benévolos consejos - pero profundamente equivocados. El mundo entero está sumido en una revolución.

Y la segunda idea es la capacidad académica, lo que realmente ha llegado a dominar nuestra visión de la inteligencia, porque las universidades diseñaron el sistema a su imagen. Si usted piensa en ello, todo el sistema de educación pública en todo el mundo es un proceso prolongado de acceso a la universidad. Y la consecuencia es que muchas personas de gran talento, brillantes, personas creativas piensan que no lo son, porque aquello en lo que eran buenos en la escuela no fue valorado, o fue en realidad estigmatizado. Y creo que no podemos permitirnos el lujo de seguir ese camino.

En los próximos 30 años, según la UNESCO, se graduarán en todo el mundo mediante la educación más personas que desde el comienzo de la historia. Más personas, y esa es la combinación de todas las cosas que hemos hablado - la tecnología y sus efectos de transformación en el trabajo, y la demografía y la enorme explosión de la población.

De repente los títulos no valen nada. ¿No es cierto? Cuando yo era estudiante, si tenías un título, tenías un puesto de trabajo. Si no tenías un empleo es porque no querías. Y yo no quería uno, francamente.

Pero ahora los chicos con títulos a menudo van a casa a seguir jugando vídeo juegos, porque es necesario un master donde el trabajo anterior requería una licenciatura, y ahora además necesita usted un doctorado para los otros. Se trata de un proceso inflación académica. E indica que la estructura de la educación está cambiando bajo nuestros pies. Tenemos que repensar radicalmente nuestra visión de la inteligencia.

Sabemos tres cosas sobre la inteligencia: una, es diversa, pensamos en el mundo en todas las formas en que experimentamos. Pensamos visualmente, pensamos en sonidos, pensamos de manera kinestésica. Pensamos en términos abstractos, pensamos en movimiento.

En segundo lugar, la inteligencia es dinámica. Si nos fijamos en las interacciones de un cerebro humano, como hemos escuchado ayer de una serie de presentaciones, la inteligencia es maravillosamente interactiva. El cerebro no está dividido en compartimentos. De hecho, la creatividad, la cual defino como el proceso de tener ideas originales que tienen valor, la mayoría de las veces no se logra sino por medio de la interacción de diferentes formas disciplinarias de ver las cosas. El cerebro es intencionadamente - por cierto, hay un árbol de nervios que une las dos mitades del cerebro llamado el cuerpo calloso, y es más grueso en las mujeres. (...)

Y la tercera cosa acerca de la inteligencia, es que es distintiva [distinct]. (...)

De lo que creo que se trata es de lo siguiente: Al Gore habló la otra noche acerca de la ecología y la revolución que fue provocada por Rachel Carson. Creo que nuestra única esperanza para el futuro consiste en adoptar una nueva concepción de la ecología humana, una en la que empezamos a reconstituir nuestra concepción de la riqueza de la capacidad humana. Nuestro sistema educativo ha socavado nuestras mentes de la misma forma que hemos socavado la tierra, para un determinado producto, y para el futuro, esto no nos servirá.

(...)

Lo qué TED celebra es el don de la imaginación humana. Tenemos que ser cuidadosos ahora para usar este don con sabiduría, y para evitar algunos de los escenarios de los que hemos hablado. Y la única manera en la que lo haremos es viendo nuestras capacidades creativas como la riqueza que son, y viendo a nuestros niños como la esperanza que son. Y nuestra tarea es educar a la totalidad de su ser, para que puedan enfrentar este futuro - por cierto, tal vez nosotros no veremos este futuro, pero ellos lo harán. Y nuestro trabajo consiste en ayudarles a hacer algo con él.

Solucion Final

2009-06-24T15:20:00.001-05:00

Un Presidente Ejemplar

2009-06-24T15:14:00.002-05:00

Bagua...

2009-06-05T22:26:00.000-05:00

No hay mucho que decir. Todo está mal. El objetivo de los decretos. El que se aprobaran sin consulta. Que el gobierno no dialogue y la protesta se radicalice. Que la acción de fuerza se realice sin una mínima inteligencia que reduzca los costos humanos.

Links:

Bagua desangrada (Patas Arriba)

Drama que se debió evitar (Cosechando opiniones)

Gobierno no negoció y causa más de 30 muertes en Bagua (Notas desde Lenovo)

outsiders y antisistemas politicos/economicos

2009-05-24T16:12:00.002-05:00

Esto iba a ser un comentario a un post del Jorobado Notre Dame en el que decía cosas como:

Entonces, ¿quiénes serían los outsiders y los anti-sistemas en el 2011? Hagamos el ejercicio de acuerdo con los patrones que hemos definido. Keiko Fujimori no sería para nada una outsider, ya que actualmente ocupa un cargo como congresista como parte de una organización política con representación parlamentaria. Sin embargo, sí por lo menos temporalmente mantiene un discurso político anti-sistema en lo político (como dije vamos a excluir de esta discusión los temas económicos), que podría moderar de acuerdo con las alianzas políticas electorales. El padre Marco Arana tampoco me parece un outsider. Efectivamente, se trata de un religioso, pero, como él mismo lo ha señalado, su capital político lo ha construido en la “lucha social”. Es un dirigente social más, como lo sería por ejemplo Mario Huamán o Alberto Pizango (este último de posiciones políticas radicales, pero para nada un outsider). Más bien es una muestra de cómo el sector no gubernamental empieza a tener un rol más protagónico en la política electoral (es un candidato ONG). Ante la ausencia de partidos y de organizaciones sociales fuertes, son las ONG las que llenan ese vacío de promotores de liderazgos en la sociedad civil. En el plano político, no considero que Arana tenga un discurso anti-partidario, ni anti-establishment; pero sí anti-minero (eso lo trataré en otro post). Quienes sí serían eventualmente outsiders serían tanto el general Donayre oJaime Bayly, por dar algunos ejemplos de nuestro folcklore político. Lo más probable, conociendo sus antecedentes (por ejemplo, la campaña por el voto viciado de Bayly el 2006) es que sean también anti-partidos.

Concretamente quería contestar a Carlos del Carpio, quien comentó:

Habría que aumentar una tercera dimensión sobre la posición frente al sistema económico para completar el cuadro. (...)
En ese sentido y siendo precisos, el discurso económico de Vargas Llosa era anti-sistema en 1990, en el mismo sentido que lo era Ollanta en el 2006. Curiosamente, el mismo sector que apoyó al primero crucificó al segundo bajo el argumento de ser un candidato "anti-sistema". Este ejemplo ilustra porqué la discusión no debiera limitarse a cuestionas como si se es “anti” o “pro” sistema, sino de tener claro de que sistema se está advocando.

Y lo que yo quería decir era:

Tal como yo al menos interpreté este post, el omitir la dimensión "sistema economico" no solo era intencional sino necesario para mantener un minimo de rigurosidad (y me parece una acertada decision por parte del autor). Me da la impresión (y me la refuerza lo que propones) que el intentar incluir esta dimensión en las definiciones de "outsider" y "antisistema" es una de las principales causas de confusión.

La explicación que se me ocurre en este momento es la siguiente:

Los políticos juegan al juego de la política. Como se trata del gobierno, pues eso incluye de manera principal a la economía, y luego una serie de cosas más, pero no ES el juego de la economía. Es el juego de la política. Entonces pueden ensayarse y romperse muchos sistemas económicos sin dejar de estar adentro del juego de la política, pero si se rompe el sistema político, pues se rompe el juego.

En concreto creo que lo que quisiera poner en consideración es esto: Un político no tiene la misma "obligación moral" de conservar determinado sistema económico como la tiene de conservar el sistema político dentro del cual existe (como el pez en el agua). Como un jugador de futbol no tiene la obligación de respetar las reglas del water polo mientras está jugando futbol.

Dentro de un juego uno puede jugar otros juegos y puede cambiar o romper las reglas de estos otros juegos. No del juego principal porque si las rompe, todo se va al cuerno. Dentro de un sueño uno puede soñar otros sueños, pero sólo deja de soñar cuando rompe las reglas del sueño 1 y se despierta.

En ese sentido, no tiene caso decir de un político que es antisistema económico. Menos aún descalificarlo por ello. Está en todo su derecho de querer desmontar el sistema economico vigente, mas no el sistema político.

Perfil del "Buen" Racista

2009-05-01T14:07:00.002-05:00

el peru esta blindado contra la gripe porcina

2009-04-28T11:32:00.003-05:00

Qué hacen nuestras autoridades contra la gripe porcina. Primero que nada, poner en cuarentena a extranjeros que presenten síntomas de resfrío:

"De otro lado, autoridades sanitarias peruanas intensificaron el control de aviones procedentes también de Estados Unidos y Centroamérica, para evitar el ingreso al país de la contagiosa gripe porcina."
(Tomado de La Primera. Ver también en Peru21 si no confían en La Primera)

Lógico, seguramente así se evitará que nos pasen su peste. A ver qué nos dice un experto en medicina (Elmer Huerta, el doctor favorito de la blogósfera) sobre eso:

"Muchos, infundadamente en mi opinión, dicen que PUEDEN IMPEDIR el ingreso de esa gripe a sus territorios. Eso es imposible, una persona ya infectada, pero sin síntomas (lo que se llama un portador) puede entrar a cualquier país por más controles que existan en los aeropuertos (incluyendo un examen médico completo). Dicho sea de paso, muchos de esos controles se limitan a “mirar” a los pasajeros y “preguntarles” si tienen algún síntoma de gripe o tomarles la temperatura. Es obvio que ese método no es muy efectivo, si “pescan” a alguno es al más enfermo, pero obviamente no podrán detener a aquellos enfermos que todavía no han desarrollado síntomas." (tomado del blog del Dr. Huerta)

Oh, bueno, no será tan efectivo entonces. Ojalá las otras medidas que se están tomando complementen esto. Veamos:

"Es así que, ante la posibilidad del ingreso de la gripe porcina en nuestro país, las autoridades sanitarias de la municipalidad del Callao realizarán operativos para erradicar las chancherías clandestinas, según informó el alcalde Félix Moreno. (...)
...la municipalidad del Callao realizará operativos en los diferentes mercados y centros de abasto del primer puerto, donde se comercializa carne porcina a fin de determinar las condiciones de salubridad e higiénicas de la venta."
(La Primera. También Peru21)

Qué bien. Nuestras autoridades nos protegen del peligro que supone la carne de cerdo. Así impediremos el contagio, ¿no es cierto, Doctor?

"Lo primero que hay que saber es que este virus de gripe porcina es un virus respiratorio y por lo tanto se contagia como una gripe cualquiera, esta gripe no se contagia por comer carne de cerdo." (Dr. Huerta)

Harina verde no es polvo blanco

2009-03-12T15:56:00.003-05:00

Como no se le ha dado mucha bola a esta noticia, simplemente la reboto:

La defensa de la hoja de coca parece ganar hoy terreno en Perú, tras la aprobación preliminar de un proyecto en el Congreso de la República, en medio de una campaña por la despenalización internacional de la planta andina. (Prensa Latina)

La Comisión de Defensa Nacional del Congreso aprobó el miércoles el proyecto de ley para permitir la transformación y comercialización de esta planta en harina y saborizantes, una decisión que coincide con la petición a la ONU del presidente boliviano, Evo Morales, para despenalizar la hoja de coca. (El Día)

Y aquí un poco más sobre la campaña de Evo

Actualización: Me retracto, sí le están dando bola, y desde el lado más previsible:
Devida
Rospiglator

Vargas Llosa: El Peru no necesita medio ambiente

2009-03-08T19:27:00.002-05:00

Hoy Mario Vargas Llosa escribe en El Comercio sobre la negativa del gobierno peruano a aceptar una donación para construir un museo de la memoria sobre la época de la violencia política. El artículo básicamente se tira abajo los lamentables argumentos de Ántero Flores-Aráoz sobre el tema. Eso está muy bien, pero algo me llamó la atención cuando leí esta parte:

"El ministro ha explicado que en un país donde faltan tantas escuelas y hospitales y donde tantos peruanos pasan hambre, un museo no puede ser una prioridad. Según esta filosofía, los países solo deberían invertir recursos en defensa de su patrimonio arqueológico, monumental y artístico una vez que hubieran asegurado la prosperidad y el bienestar para toda su población. Si semejante pragmatismo hubiera prevalecido en el pasado, no existirían el Prado, el Louvre, la National Gallery ni el Hermitage y Machu Picchu hubiera debido ser rematado en subasta pública para comprar lápices, abecedarios y zapatos" (El Comercio, 8 de marzo de 2009)

Recordé haber leído hace muy poco un argumento parecido: no podemos darnos lujos de países ricos siendo un país pobre. ¿Quién lo usaba? Pues el mismo Vargas Llosa:

"Esa expresión del ecologismo es un lujo de los países desarrollados, pero si nosotros, como país en vías de desarrollo, seguimos en esa línea, empeoraríamos", dijo en el balneario de Huanchaco adonde fue para brindar una conferencia.

"No podemos sacrificar el desarrollo del Perú por una visión que no puede ser universal. Hay que conciliar una práctica ecológica con el desarrollo", añadió. (El Comercio, 25 de enero del 2009)

Claro, una cosa son los derechos humanos y otra el bienestar del ecosistema. ¿O no? ¿No es un derecho vivir en un ambiente adecuado para nuestro bienestar? ¿No es algo necesario para ejercer el derecho a la salud y a la vida? (ver más sobre el derecho al medio ambiente).

Me parece que MVLL aplica en otros temas el mismo "pragmatismo" que critica en el gobierno peruano. No tenemos por qué priorizar un supuesto desarrollo económico antes de dar importancia a la memoria o a la cultura, menos aún a la defensa de todas las formas de vida y de su equilibrio.

Y sobre el Museo de la Memoria, léase -siempre con reparos- a Melendez: Mi memoria no es la tuya.

Alegatos

2009-02-20T11:54:00.001-05:00

Salió JUVENTUD MODERNA 2!!!!

2009-02-12T18:30:00.005-05:00

Unas cuantas páginas. (Todo el contenido en publicacioneslibres.blogspot.com). De venta en Universo Acrata, Cámana 934, Int. 9 (a una cuadra de Plaza Francia)

Caso Ayala

2009-01-21T20:44:00.002-05:00

Tomado de RUPAY - HISTORIAS GRÁFICAS DE LA VIOLENCIA EN EL PERÚ. 1980 - 1984

Guión: Alfredo Villar, Luis Rossell, Jesús Cossio.

Dibujo: Jesús Cossio, Luis Rossell.

Hay treguas y "treguas"

2009-01-20T08:37:00.001-05:00

Barbarie en Medio Oriente

2009-01-06T14:17:00.002-05:00

Detenciones en Huanta

2008-12-29T13:21:00.004-05:00

Ataque a Puesto Policial de Tambo

2008-12-19T11:12:00.011-05:00

Pronto...

2008-12-11T23:10:00.002-05:00

Concierto este 27 de diciembre

2008-12-11T23:08:00.001-05:00

Habia una vez...

2008-12-05T11:46:00.001-05:00

Prensa y poder

2008-11-23T12:15:00.000-05:00

Salió DESOBEDIENCIA 13 - Periódico ácrata

2008-11-22T11:26:00.003-05:00

Puede encontrarse en: UNIVERSO ÁCRATA - Camaná 934, Interior 9.

HEROES

2008-11-12T19:20:00.008-05:00

En medio del escándalo...

2008-10-14T10:41:00.001-05:00

flashback: de vuelta a los 80s

2008-09-29T21:13:00.003-05:00

Es que historias como las narradas en Rupay no están tan lejos, ni en el tiempo ni en el espacio. ¿Y seguiremos sin querer mirar?

Vía Coordinadora Nacional de Radio:

Denuncian desaparición de pobladores en Ayacucho

Huanta, Ayacucho 29/09/2008 (CNR)-- Pobladores de la comunidad de Pichis Río Seco, compresión de Huarcatán en el distrito de Ayahuanco de la provincia de Huanta, denunciaron a través de Radio Amauta, la desaparición de cuatro personas y dos niños el pasado 14 de septiembre, tras una incursión militar a la zona.

Lucy Pichardo, una de los familiares de las personas desaparecidas acompañada por el teniente gobernador de la zona, llegaron hasta la provincia de Huanta para poner en conocimiento que el pasado 14 de septiembre fuerzas militares ingresaron en horas de la noche a la comunidad, con disparos al aire, presumiblemente en el marco de una operación antidrogas.

Luego del ingreso militar, llegaron dos helicópteros que procedieron a bombardear la zona, generando confusión y temor entre la población, donde muchos de ellos optaron por salir de la comunidad.

Las personas que fueron declaradas como desaparecidas, producto de esta operación fueron identificados como: Los hermanos Máximo y Jesús Pichardo Fernández, Félix Canchanya Limache y Rosa Chávez, quien estuvo acompañada de sus dos menores hijos Moisés y Fresalinda.

Hasta el cierra de esta información, las autoridades militares de la zona no confirmaron el hecho mucho menos la desmintieron, por lo que la zona norte de la provincia vive momentos tensos y de mucha incertidumbre.

Saúl Montero - Radio Cultural Amauta

Matanza de Lucanamarca - Parte 3

2008-09-22T17:56:00.001-05:00

Presentación de Rupay en Bellas Artes

2008-09-17T12:01:00.004-05:00

RUPAY comentado también en:

http://www.informarn.nl/americas/peru/act080904-rupay-peru

http://www.generaccion.com/secciones/generacultura/articulos/?codarticulorevista=218

La Matanza de Lucanamarca - Parte 2

2008-09-15T12:13:00.009-05:00

El tren... fantasma

2008-09-13T21:29:00.002-05:00

Copio un texto escrito y circulado hace poco por Marisa Glave Remy, regidora de la Municipalidad de Lima, sobre un escándalo que está pasando piola:

Muchos son los proyectos truncos en los que nos embarcaron los padres de la patria, dejando inconclusos sueños y frustrando expectativas. Tal vez el más frustrante para las y los limeños sea el tan ansiado Tren Eléctrico, cuyos pilares “adornan” varias avenidas principales de la ciudad e incluso cortan en dos uno de los distritos más populosos de Lima sur, Villa María del Triunfo.

Denuncias de corrupción, alteración de costos y evidente ineficiencia en su construcción parecía sepultar el proyecto a finales de los 80, como colofón del primer gobierno de Alan García Pérez. Pero como fantasmas o almas en pena, ambos, Alan García y el Tren, vuelven al mundo de los vivos y pretenden solucionar sus temas pendientes para “lavar” cualquier mancha del pasado.

Tanto la infraestructura existente como el material rodante (vagones y algunos rieles) han costado cerca de 300 millones de dólares. A esto hay que sumar los gastos de mantenimiento para que no se malogre lo existente, es decir un costo de aproximadamente 16 millones de soles al año. Hechos estos gastos Alan García sostiene que este Tren no se puso en funcionamiento por la mezquindad de los gobernantes que lo sucedieron y que él, en vista de su retorno al poder, lo pondrá en marcha. Para esto se ha iniciado un conjunto de negociaciones entre PROINVERSION, la Municipalidad Metropolitana de Lima (dueña del Tren por transferencia del Estado Central hace muchos años) y algunos consorcios privados.

El resultado de estas negociaciones ha sido el siguiente: la MML recibe el parque de las leyendas, PROINVERSION tiene carta blanca para elaborar las bases de licitación del Tren y buscar postores, y los futuros concesionarios recibirán un soporte del Estado que garantiza el mínimo de riesgos. Todo esto en nombre de la dignidad de los peruanos (pese a que el Tren beneficia sólo a un sector de limeños), de aumentar nuestro amor propio y fortalecer una identidad del tipo “sí se puede”.

Si alguien se ha preguntado qué es lo que estaríamos dispuestos a dar para que el proyecto finalmente (más de 20 años después) se concrete, la respuesta es la siguiente: a los 300 millones de dólares ya invertidos, se piensa invertir sin expectativa de retorno (es decir que ese dinero no se recuperará de ninguna manera, con lo que se convierte en un gasto y no en una inversión) más de 300 millones de dólares adicionales. El Estado, según las bases aprobadas, invertirá, por un lado, 220 millones de dólares en infraestructura adicional para el Tren. Por otro lado, transferirá a la Municipalidad 87 millones de dólares para que genere un Fondo de Garantía de la Inversión Privada (FONGAPRI) que compensará a la empresa privada si es que no se garantizan 300 mil pasajeros al día en el Tren por los próximos 30 años.

Esta promesa de “usuarios” no es tan cierta. El estudio de factibilidad del proyecto señala que por el tipo de transporte que tiene Lima (más de 500 líneas autorizadas) es poco probable que se logre un mínimo de 300 mil pasajeros al día y mucho menos si el costo del pasaje no es subsidiado parcialmente. Esta es la razón por la cual los inversionistas exigen un fondo de garantía.

En suma, el Tren eléctrico no soluciona el problema del transporte en Lima. La línea 1, que va de Villa el Salvador a la Av. Grau, se convertirá en una suerte de alimentadora o línea paralela del verdadero proyecto de reforma del transporte público: El Metropolitano. El costo aproximado del corredor que une Chorrillos con Comas es de 130 millones de dólares, incluyendo la estación central. ¿Cómo es posible entonces que la comuna limeña permita un gasto adicional de 300 millones de dólares del Estado en el Tren eléctrico, cuando con ese presupuesto se podrían construir dos corredores más del Metropolitano e incluso subsidiar la compra de buses a gas? Esa pregunta aún nadie la logra responder coherentemente. Los más avezados sostienen que esa es plata del Estado y no de la Municipalidad, argumento bastante esquizofrénico o poco conciente de la unidad del Estado pese a sus ámbitos descentralizados.

Esta semana un nuevo capítulo ha sucedido. Como varios sabrán el Tren aún no se concesiona, y son ya varias las postergaciones hechas para la apertura de sobres, pues pese a tanta inversión prometida y fondos de garantía los empresarios no ven rentable el negocio. Frente a ello el Teniente Alcalde ha solicitado una partida del presupuesto de 16 millones de soles para cubrir los gastos de mantenimiento de este y el próximo año, ya que a todas luces el Tren no se pondrá en marcha.

Alan García anunció que aumentaría el presupuesto para el Tren y el Viceministro de Hacienda sostuvo que si no salía la concesión del Tren el Estado haría la inversión total. ¿De verdad creemos que un proyecto así merece que el Perú gaste más de 600 millones de dólares? ¿De verdad creemos que para borrar errores de un gobierno se debe permitir que el Estado deje de lado otras urgencias?

Marisa Glave Remy

Imágen tomada de el tren de los sentidos (véanlo, es un proyecto visual sobre el uso actual de las instalaciones del tren)

Y como música de fondo...

Hoy es 11 de septiembre

2008-09-11T16:58:00.000-05:00

Matanza de Lucanamarca - Parte 1

2008-09-02T07:26:00.006-05:00

Rupay, Historias Gráficas de la Violencia en el Perú. 1980 - 1984, comentado en:

http://es.noticias.yahoo.com/afp/20080901/ten-peru-ddhh-politica-cultura-469e995.html

http://mareacultural.blogspot.com/2008/09/rupay-no-hay-reconciliacin-porque-no.html

Verdad y Memoria

2008-08-18T13:10:00.001-05:00

Las Fosas de Putis

2008-08-13T23:57:00.007-05:00

Publicadas en RUPAY, Historias Gráficas de la Violencia en el Perú. 1980 - 1984.

Julio 2008.

RUPAY comentado en:

http://ojodepezperu.blogspot.com/2008/07/rupay.html

http://paisdeeme.blogspot.com/2008/08/rupay-el-conflicto-armado-en-comic.html

http://mareacultural.blogspot.com/2008/08/rupay-en-chimbote.html

http://zonadenoticias.blogspot.com/

China o el McComunismo

2008-08-11T18:04:00.006-05:00

A propósito de las olimpiadas, Naomi Klein habla del nuevo sistema que se está desarrollando en China: lo peor de la economía de mercado unido a lo peor del totalitarismo político. Vean el video o lean la transcripción (ambos en inglés) en la página de The Real News.

Dice Klein (traducción libre y propia):

(China) es la economía más exitosa del mundo. Y esa eficiencia, ese éxito, está íntimamente ligado a la supresión de derechos económicos. No es exitosa 'a pesar de' no ser una democracia, a pesar de no tener sindicatos independientes; es exitosa en gran medida por esa misma razón. Porque los trabajadores no pueden organizarse, porque Beijing puede si quiere construir una nueva zona de procesamiento para exportaciones o un nuevo centro comercial o un nuevo estadio olímpico. Pueden recaudar lo que quieran y construir lo que les dé la gana y desplazar a cuantas personas quieran desplazar.
(...)
Ya no se trata (en China) de mostrar la fuerza del liderazgo benevolente y los beneficios del sistema comunista por sobre el capitalista. Toda esta infraestructura, seguridad, planeamiento central, estado de vigilancia, todo eso que vemos ahora en China tiene como objetivo crear el más perfecto "capullo" consumista capitalista. Y puedes ver eso tan claramente en este vértice de nuestra cultura consumista, que son las Olimpiadas. Así que es el "capullo" consumista perfecto para Coca-Cola, Mastercard, y todos los auspiciadores de las Olimpiadas.

Dentro del capitalismo salvaje, la eficiencia total requiere reducir al máximo la democracia. Así lo entienden George Bush y Alan García, pero nadie lo practica mejor que China.

Actualización: La entrevista completa de The Real News tiene cuatro partes:
Naomi Klein on China and the Olympics (uno)
Naomi Klein on China and the Olympics (dos)
Naomi Klein on China and the Olympics (tres)
Naomi Klein on China and the Olympics (cuatro)

¡Que linda tu banderita!

2008-07-30T13:06:00.002-05:00

Presentacion: RUPAY. Historias de la Violencia en el Perú, 1980 - 1984

2008-07-24T21:51:00.003-05:00

Presentacion del libro:

RUPAY. Historias graficas de la violencia en el Perú 1980 - 1984

Viernes 25 de julio, 8.30 pm

Feria Internacional del Libro. Jockey Plaza

Comenta: Alfredo Márquez

por una radio mejor

2008-07-16T10:10:00.004-05:00

Me uno a la campaña por el retorno de Cesar Hildebrandt a la radio. Como ya lo he mencionado en algún otro blog, creo que sería mucho mejor y mucho más barato que se armara un videoblog o por lo menos un postcast en el que CH hiciera sus entrevistas y comentarios, y que pudiera retransmitirse en redes de radios provinciales y comuales de todo el país. Al fin y al cabo, la señal de Radio San Borja ni siquiera cubre todo Lima (y hay receptores de radio que simplemente no la captan). Pero si la idea es financiar un programa de radio en base a sus oyentes y no a publicidad, pues que se haga.

Y así es. Se ha abierto una cuenta para donaciones en el BCP: 193116-4444-169 (Código Swift: BCPLPEPL)

No creo que Hildebrandt sea un modelo de imparcialidad ni tolerancia, ni siquiera de coherencia. Por el contrario, muchas veces me han indignado sus actitudes machistas y homofóbicas, su antichilenismo irracional, su desprecio a todo el que disiente aunque sea tangencialmente de su opinión, sus cambiantes actitudes frente a determinados periodistas... muchas cosas. Muchas que seguramente harán que bastantes personas de buena fe arruguen la nariz frente a la idea de enviarle dinero a un sujeto así. Lo comprendo y está bien. Pero si nadie más puede tomar un micrófono y hacer lo que él hace con un mínimo de solvencia, y si la radio y la televisión siguen siendo un coro de alabanzas al suicidio alegre que tenemos por gobierno, y si tanta gente que tiene cosas importantes que decir es excluida de cualquier espacio de "opinión pública" (enfatizar las comillas), pues entonces creo que todavía necesitamos a Hildebrandt en el aire.

Copio entonces el mensaje de Herbert Mujica. (Ojo, no sólo no suscribo necesariamente los términos de este mensaje, sino que tampoco me hago responsable ante los donantes por esta campaña de la cual no soy más que simpatizante. Cualquier duda, referirse al propio Herbert).

Actualización: Como ya todos saben, Hildebrandt regresa a la televisión vía canal 11, y que yo sepa no ha dado ninguna explicación sobre el destino de los aportes a su cuenta personal fruto de esta campaña. Bueno, era un riesgo asumido. Personalmente trato de evitar ver TV y definitivamente prefiero la radio o internet, pero comprendo que por esta vía el mensaje llegará a muchas más personas y me alegro por eso. En cuanto al título de este post, ahora más bien toca estar atentos a los conflictos de interés y cercanías con el poder en la "nueva CPN". Y, aún sin Hildebrandt, vale la pena informarse por Radio San Borja, al menos para matizar la superficialidad monocorde de RPP.

Y a continuación dejo el mail de Herbert Mujica, a modo de memoria histórica:

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
11-7-2008

¡Compromiso con Hildebrandt!

Si usted ciudadano libre de cualquier parte del Perú, considera que
César Hildebrandt debe continuar tratando los temas que los medios de
comunicación evitan, disimulan o simplemente ignoran, tiene ahora y en
los meses que vienen, una oportunidad inmejorable y se llama
¡Compromiso con Hildebrandt!

Con el objetivo de impedir que el programa Al día con Hildebrandt deje
de transmitirse definitivamente, deposite S/ 1 (un sol) –o lo que
usted quiera- en la siguiente cuenta de ahorros del Banco de Crédito
del Perú en cualquier sucursal a lo largo y ancho del país o desde el
extranjero:

193116-4444-169 (Código Swift: BCPLPEPL)

Un grupo de amigos y patriotas hemos decidido que esta vez NO sean las
garras del poder económico las determinantes en relación a la
presencia de César Hildebrandt en los medios de comunicación.

Hemos convenido en dar el paso que Hildebrandt, por temor a
malentendidos, no transitó hasta hoy: aliarse simbólicamente con
quienes le han visto y escuchado a lo largo de estos últimos años y
solicitar su asociación para continuar en el aire a través de Radio
San Borja.

A Hildebrandt se le impide el retorno a la televisión. Ahora también
se le pretende expulsar de la radio. El motivo es evidente: es un
hombre de prensa incómodo porque se atreve a tocar los temas de fondo,
aquellos que la mayor parte del periodismo esquiva para no enemistarse
con la inmensa maquinaria del sistema. Un sistema que ahoga y
silencia.

Hildebrandt ya no se debe a sí mismo sino, también, a quienes creen en
su manera de ejercer el periodismo. Le hemos persuadido para que nos
permita contribuir en esta campaña que no tiene otro fin que su
retorno al aire.

Acosado financieramente por una Sunat que ya sabemos a quién puede
obedecer, está imposibilitado de continuar sus emisiones radiales sin
ingreso alguno y sin respaldo publicitario que pueda sostener la
producción del programa. Y hay que revelarlo: durante todo este tiempo
no percibió honorarios ni salarios de ninguna especie en Radio San
Borja.

Más allá de cualquier figuración personal, hay un hecho imbatible: CH
ha demostrado coraje en los instantes más difíciles y no dudó nunca en
romper con quienes pretendieron someterle a censuras. Y en momentos en
que es preciso demostrar que no debería ser tan fácil silenciar
definitivamente a un periodista del linaje de Hildebrandt, es que se
requiere su participación en el ¡Compromiso!

¡Usted tiene la decisión en sus manos!

portatil si, aprodeh no

2008-06-10T14:16:00.003-05:00

Hoy pasé por el Campo de Marte a mediodía. En la primera cuadra de Salaverry me extrañó ver a un grupo con pancartas. Pensé que mi camino se vería interrumpido por una marcha de construcción civil o de despedidos, pero al irme acercando me extrañó más aún ver que eran exclusivamente señoras, muchas con bebés o niños pequeños. Las pancartas eran unas cuatro o cinco, todas plásticas, impresas como gigantografías y todas con lemas casi idénticos:

Aprodeh no, democracia sí
Aprodeh no, orden sí
Aprodeh no, etc...

Cuando empezaron a avanzar por Salaverry, una de las señoras inició las arengas con el primero de estos lemas, siendo seguida por el grupo (de unas 200, según mi mal cálculo) sin mucho entusiasmo. Más entusiasmo vi en el desproporcionadamente grande contingente policial que iba resguardando vanguardia, retaguardia y costados de la extraña manifestación (en mi asombro creí ver a uno de los efectivos acompañando las arengas con un pito). Finalmente me fijé en los cinco o seis buses de transporte público estacionados en la avenida, de los cuales todavía descendían algunas señoras con rostro un poco desubicado. En ninguna parte se hacía público quién convocaba la marcha.

Quizá esto pasa todas las semanas y yo no me había enterado, pero se me ocurrieron algunas preguntas mientras trataba de decidir si reir, llorar o enojarme:
1. ¿Por qué no había varones ni jóvenes en el grupo? ¿Estas señoras eran -como parece obvio- integrantes de organizaciones sociales de base? (vaso de leche y comedores, subvencionadas por el Estado...)
2. ¿Quién las convenció de ir a esa marcha? ¿Les dieron algo a cambio?
3. ¿Quién pagó e imprimió las pancartas?
4. ¿Quién alquiló los buses que trajeron, esperaron y -supongo- devolvieron a las señoras?
5. ¿Las señoras sabían qué es aprodeh y por qué es malo para ellas?

No sé a qué se está jugando aquí, pero huele peor que el campo de marte cuando se regaba con desagües.
(Desgraciadamente no llevaba cámara)

Actualización: Mis informados y fieles lectores (ambos) encontraron hoy en La República la información completa sobre este hecho y otro similar ocurrido minutos antes. Los periodistas encontraron un dato importante:

Un distraído manifestante anti Aprodeh confesó ayer, en plena marcha, que los 20 ómnibus contratados por los enemigos de la ONG Aprodeh para desplazar a gente humilde de los conos de Lima al distrito de Jesús María tendrían como financista al empresario Ricardo Wong, el de Mesa Redonda, importador y mayorista de artículos pirotécnicos. (tomado de La República)

Sobre las diferencias entre lo consignado aquí y este artículo: No pensé que fueran 400 personas, pero soy malo para esos cálculos y seguramente algunas señoras se integraron después de que me fui. La camioneta también debe haber llegado después. De lo que sí estoy seguro es de que había muchos policías resguardando la marcha desde su inicio.

La historia sin fin

2008-06-03T20:36:00.001-05:00

Ladrón que roba a ladrón...

2008-05-29T16:40:00.004-05:00

Respecto a una discusión sobre piratería en GranComboClub:

http://grancomboclub.blogspot.com/2008/05/para-qu-no-sirve-la-piratera.html

Creo que Salas confunde “piratería (cultural)” con “circuito alternativo”. A éste último, en tanto oposición a los modos oficiales o mainstream de producción cultural, se le puede “exigir” que genere espacios de creación e individualidades de mérito artístico/estético. Pero la piratería es más un modo de distribución que de producción (hablo aquí incluyendo a la piratería que ejercemos casi todos al copiar un cd, un dvd o fotocopiar varias veces un libro para regalarlo o venderlo).

Negar o no ver que la piratería fomenta/genera la creación alternativa es estar ciego a su papel como proveedora de insumos creativos. Todas las personas que conozco que hacen música, dibujan cómics, escriben poesía/narrativa o ejercen la crítica y/o el periodismo marginal han tomado ideas, estilos, ejemplos-de-como-hacer (y sobre todo, entusiasmo) de obras que han llegado a ellos por medio ilegales; es decir, la piratería. Ninguno hubiera podido pagar la cantidad oficial que se pide por esa cultura, ni siquiera por el 5 % de lo que buscamos para satisfacer nuestra curiosidad intelectual. Suponiendo que tengamos dinero para pagar esos precios (mejor dicho, pagar los sueldazos de los gerentes y subgerentes de las compañías distribuidoras): ¿olvida Salas los filtros con que los intermediarios –distribuidores cinematográficos, librerías, compañias de discos- restringen el acceso a la producción cultural mientras nos inundan de artefactos culturales mediocres?

Talvez ignora el caso del circuito de música vernacular en varias ciudades del Perú (incluyendo Lima). Prácticamente la totalidad de discos y dvds que se venden de huayno, chicha y tecnocumbia son piratas. Lo interesante es que los artistas dicen que ello los favorece (o por lo menos no los perjudica), ya que divulga mucho su música y así pueden hacer esos multitudinarios conciertos donde su entrada económica es más directa. Una disquera tendría que vender sus discos a un precio prohibitivo para las clases populares, así que los artistas se han acomodado a la idea de la difusión masiva sin ganar por disco pero sabiendo que la distribución de ese tipo tiene más alcance que la que cualquier disquera puede tener (o le interesa tener).

Pide que le mencionen un artista “conocido” surgido de/por la piratería. A ver, ¿qué es ser “conocido”? Ojo, no pide que le presenten un artista logrado en su arte, o bueno, o talentoso. ¿Para eso sirven los canales sancionados por el establishment, para hacerse “(re)conocido”? En realidad, si. Es obvio que Salas no sólo cree que uno debe funcionar con los mecanismos de producción (cultural) del Capital, sino también con sus principios. Parece no entender que hay quienes no buscan hacerse conocidos o mediáticos como prioridad. Uno quiere que vean, lean o escuchen lo que hace, pero sin caer precisamente en las concesiones del espectáculo con respecto a la obra: bajarle el tono, no ser políticamente agresivo, caer medianamente simpático, pensar en el best-seller (volverse un Roncagliolo, por ejemplo).

De acuerdo en que el capitalismo ha diseñado la más eficiente, masiva, metódica e incesante maquinaria de producción cultural. Nunca ha existido nada como eso. Los regímenes de socialismo autoritario no pueden competir con el pujante capitalismo. Los circuitos alternativos son pigmeos en comparación a los gigantes del entretenimiento y la cultura global, capaces de producir, entrenar, mutar, repartir artistas y obras a todo el globo para que las personas encuentren diversión a toda hora, en todos los canales, en todas las emisoras, en todos los cines. Completamente de acuerdo.

Excepto por un detalle: esa maquinaria está produciendo el aluvión de basura seudoartística más grande que se haya visto. Por cada buena banda o buena película hay diez o veinte mil depositarios de detritus del espectáculo. Desde Britney Spears hasta Enrique Iglesias, pasando por Paulo Coelho y Ronald Emmerich. Y si que sabe recompensar la sumisión a sus principios: hey, Salas, tu maravilloso capitalismo peseteó hasta el final de su vida a Orson Welles por querer hacer SUS películas y no las que le ordenaban. ¿Qué sacrilegio, no?

Tu Vida Antes De La Carcel

2008-05-28T10:21:00.004-05:00

(De "Entre cuadernos y barrotes", 2008)

Se salva Alva

2008-05-26T11:37:00.001-05:00

Felpudini, el director

2008-05-24T15:57:00.011-05:00

En muchas cosas se puede discrepar con Augusto Alvarez Rodrich, director de Peru21, pero creo que, además de mantener este medio en un nivel bastante superior al resto, se ha mostrado inmune a dos de los defectos más comunes en el entorno político nacional: la sobonería y la cobardía. En esta linea, resulta especialmente acertado su editorial de hoy, con el que se enfrenta abiertamente al director del diario El Comercio (que no viene a ser su jefe pero, imagino, está en un escaño bastante superior en la corporación a la que ambos pertenecen). En efecto, Alejandro Miró Quezada ha escrito una, digamos, graciosa "carta al lector", en la que el delirio olímpico del presidente García es traducido como saludable optimismo:

Por supuesto que el Perú no está en condiciones de organizar las Olimpiadas del 2016, pero lo esencial, repito, es pensar en grande. Cambiar esa mentalidad derrotista para asumir el 'sí podemos', porque solo con empezar a pensar en grande habremos dado el primer paso para lograr las metas que como personas o país debemos de empezar a plantearnos. Y no desquicio.

¿Alguien pensó hace un par de décadas que llegaríamos a ser el primer país de América Latina en Desempeño Económico?* Pues lo somos. ¿Y los segundos en Competitividad, y, aunque no lo crea, en Eficiencia de Gobierno?*. Pues también lo somos. ¿Y capaces de organizar un par de cumbres mundiales en un solo año con más de cien jefes de Estado?

A nosotros estos logros no nos sorprenden. Durante los últimos años hemos hecho un gran esfuerzo en publicar la mayor cantidad de noticias positivas posibles. ¿Será que ese martilleo en el incremento del PBI, de las exportaciones, la inversión interna y tantas otras buenas noticias ha ido logrando que asumamos esa actitud positiva que poco a poco se va gestando? Usted lo dirá.

(Yo diría: ¿Alguien pensó que éramos uno de los países con mayor desigualdad del mundo? ¿Y uno de los peores en educación pública? ¿Y bastante malos en protección del ambiente? Y lo más importante, ¿que no estamos haciendo nada respecto a ninguno de estos problemas? Pero, claro, por qué ver el vaso medio vacío. Por qué, si la parte medio llena favorece a los más ricos y la parte medio vacía afecta a los más pobres... Qué falta de buen gusto la mía).
En fin, es bueno que alguien dentro de ese monstruo que es la corporación El Comercio responde a tales pachotadas. Así escribe Alvarez Rodrich:

Donde hay alguien con poder, siempre habrá un sobón. Le festeja todo al jefe, porque este es infalible, sabio, entretenido y sobre todo -porque ahí está el detalle- generoso. Incluso si el jefe mete la pata, el sobón defiende las posiciones del jefe, especialmente ante sus detractores, cuya presencia es indispensable para que puedan ejercer en forma cabal su papel.

Sobones hay en todas partes, pero un terreno fértil, con oportunidades inagotables para practicar este talento complejo, es la política. El único problema es que la competencia ahí es ardua.

El sobón político está en todos lados. Si la emoción del presidente se descontrola y súbitamente decide postular al país a las olimpiadas a solo ocho años vista, aparecen los ministros que le dan la razón y atacan a los que tienen alguna duda de que esto pueda ser posible de lograr en tan poco tiempo.

El sobón sabe que el jefe está equivocado, pero sabe también que, por eso mismo, se va a valorar mucho más su intervención (un sobón en las malas vale más que un sobón en las buenas). También está el periodista que, para contrarrestar la crítica, sostiene, sin ruborizarse, que soñar en grande no puede ser una patinada.

Ver también una exploración sobre el "exitismo" en Perú: piensa en grande, blog del morsa.

Actualización: Federico Salazar, otro liberal, considera que los gobernantes no deben ser alucinados optimistas sino estrictos realistas. (Y esto me sigue confirmando la interpretación de que este gobierno no es liberal, tampoco conservador, es simplemente la versión más acomodaticia y matonezca de la derecha que pudo inventar el sr. García)

one laptop per terrorist

2008-05-22T13:10:00.002-05:00

Cuando se dice "interpol confirma nexo entre Chávez y las FARC" (como se afirma aquí y aquí) es necesario hacerse varias preguntas:
- ¿Estas computadoras (discos duros, memorias usb) eran usadas por las FARC en el campamento bombardeado y sobrevivieron ilesas al bombardeo?
- ¿Luego de recuperadas fueron custodiadas por una instancia neutral que evitara la manipulación de sus archivos?
- ¿Alguna instancia neutral se tomó el tiempo necesario para revisar y analizar los datos encontrados, en base a lo cual sacó conclusiones?
- ¿Interpol da fe de que las computadoras que ahora aparecen como pruebas proceden realmente de las FARC?
- ¿Interpol certifica la veracidad de la información contenida en las computadoras? (información que probaría la conexión Chávez-Correa-FARC)
- ¿Interpol certificó de manera tajante que no existió manipulación de archivos?

Sería necesario contestar que sí a todas las preguntas para que la afirmación inicial sea cierta. Por desgracia, esto no ocurre. No tenemos cómo saber si las computadoras procedían del campamento ni si resistieron el bombardeo (cosa por demás poco probable en el caso de memorias usb). Los únicos humanos vivos que lo saben a ciencia cierta son quienes bombardearon y que, además de ser una de las partes interesadas, no tienen mucha autoridad moral al haber cometido una grave violación del territorio de otro país (peor aún, para matar personas, peso eso es otro tema).

Esta misma parte interesada, el gobierno de Colombia (con apoyo del gobierno norteamericano), es quien afirma pocas horas después que estas computadoras contienen las pruebas de una serie de acusaciones que ellos venían haciendo (sin pruebas) desde hacía tiempo. Mucha coincidencia e impresionante velocidad de lectura y análisis (según Interpol, hay unas 39'500,000 para leer en estas computadoras).

Pero no debería sorprendernos de quienes basan sus guerras en medio oriente en "información secreta" (tan secreta que nunca pudo ser confirmada) sobre armas de destrucción masiva y colaboración con organizaciones terroristas.

El reporte de Interpol es mucho menos tajante de lo que han querido hacernos creer. Para empezar, el tema de la veracidad está fuera de su competencia:

“La verificación realizada por INTERPOL de las ocho pruebas instrumentales citadas no implica la validación de la exactitud de los archivos de usuario que contienen, de la interpretación que cualquier país pueda hacer de dichos archivos, ni de su origen. Es perfectamente sabido que, a efectos de los organismos encargados de la aplicación de la ley, las conclusiones sobre la veracidad o exactitud del contenido de cualquier prueba se establecen en el marco de un procedimiento judicial de ámbito nacional o internacional, o bien por parte de una comisión especialmente designada y con jurisdicción sobre el asunto en litigio.”

La cuestión de la manipulación de archivos es más ambigua. En mi opinión, Interpol, intentando mantener su neutralidad, se ha abstenido de afirmar o negar algo que pueda ser muy comprometedor para algún gobierno. Sin embargo, sí certifica que hubo acceso inseguro a archivos (posiblemente por parte de las fuerzas armadas o gobierno colombiano), y se menciona archivos creados o modificados en los años 2009 y 2010. Esto último hace evidente que la fecha de creación y modificación de los archivos no es en sí misma una prueba fiable de su antigüedad.

Es decir, interpol no afirma que hubo modificación de los archivos por parte de Colombia, pero tampoco afirma que no la hubo. No saben, ni sabemos, si las computadoras provienen del campamento bombardeado, ni menos aún quién escribió los archivos. Entonces, seguimos en las mismas. Y estamos frente a uno de los casos de desinformación intencional más evidentes que se haya visto.

A estas alturas es necesario poner claro un "disclaimer": En mi opinión, Hugo Chávez es un energúmeno cuya megalomanía sólo compite con su desinterés en la democracia (sea representativa o participativa).

Ahora bien, ¿todo vale con tal de atacar a Chávez? Para la administración norteamericana, por supuesto. También para los medios de comunicación norteamericanos, que vienen a ser el brazo armado de esta administración para el frente interno. Y para el gobierno colombiano, una suerte de subsidiario.

Lo triste es que aquí en Perú nuestros medios de comunicación, que no tienen vela en ese entierro, repitan las mismas cantaletas sin ningún reparo. Peor aún, que comunicadores independientes, inteligentes y bienintencionados hagan lo propio. Permitir que los gobiernos "siembren" pruebas es algo que no deberíamos dejar pasar, aunque sea para incriminar a nuestros enemigos. Lo próximo que sabremos es que han encontrado un arsenal en nuestro sótano.

Este post tiene antecedentes en comentarios hechos a los siguientes posts: Godoy sobre las incidencias de la ALC-UE, y el Morsa sobre el tema de las laptops.

Recomiendo leer a Carlos Martínez y Pascual Serrano explicando el contenido del informe de Interpol (en general dan una buena perspectiva, pero se parcializan al afirmar que el ejército colombiano sí modificó los archivos, cosa que nadie tiene cómo saber).

Y, por supuesto, ir a las fuentes y leer el informe de Interpol.

Finalmente, un buen reportaje de The Real News (en inglés) en el que se basa en parte este post:

Blogged with the Flock Browser

Cuadernos y Barrotes

2008-05-20T16:21:00.004-05:00

Segunda edición. Nuevos cómix.

De venta en Libreria Contracultura.

Cumbres y paros

2008-05-18T20:29:00.003-05:00

Mientras en Lima y en los medios limeños no había noticia que eclipsara la cumbre alc-ue (y los desatinos de nuestro multipolar presidente), el interior del país anda mucho más movido. Aquí, vía Enlace Nacional, pueden ver en texto y video la mejor cobertura de lo ocurrido en la semana, particularmente en la Cumbre de los Pueblos y el Paro Macroregional del que los capitalinos nunca supimos.

Declaracion de la Cumbre de los Pueblos - Peru 2008

2008-05-17T15:37:00.002-05:00

Aquí les copio la Declaración de la Cumbre de los Pueblos. No soy tan ingenuo como para pensar que se trate de un documento con algún efecto real o práctico. Seguramente lo más útil de una reunión así sea su sola existencia y el hacer notar que existe el disenso y la esperanza en un sistema distinto y mejor. También es bueno que los distintos grupos críticos se encuentren, compartan posiciones, discutan sus diferencias y vayan pensando y repensando sus enfoques y propuestas. Quizá no sea de los puntos en común sino de las diferencias que vayan naciendo las nuevas alternativas.

Lima (Perú), 16 de mayo

Declaración de Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas 3
Tomado de: Rebelión

Las organizaciones sociales, políticas y populares, de trabajadores y trabajadoras, de migrantes, las comunidades indígenas y campesinas, el movimiento de mujeres, de jóvenes y sindical de América Latina, el Caribe y Europa, reunidos en Lima durante la Cumbre de los Pueblos, Enlazando Alternativas III, declaramos:

La cooperación y la integración de nuestros pueblos pasan en primer lugar por la construcción de un sistema en el cual los derechos económicos, políticos, sociales, culturales y ambientales de las mayorías sean prioridad y razón de ser de las políticas gubernamentales. Por lo mismo, rechazamos el proyecto de Acuerdos de Asociación propuesto por la Unión Europea y avalado por diversos gobiernos latinoamericanos y caribeños que solo buscan profundizar y perpetuar el actual sistema de dominación que tanto daño a hecho a nuestros pueblos.

La estrategia de la Unión Europea "Europa Global : Competir en el mundo", supone la profundización de las políticas de competitividad y crecimiento económico que buscan implementar la agenda de sus transnacionales y profundizar las políticas neoliberales, incompatibles con el discurso sobre el cambio climático, la reducción de la pobreza y la cohesión social. A pesar de que se pretende velar su naturaleza incorporando temas de cooperación y diálogo político, la esencia de la propuesta es abrir los mercados de capitales, bienes y servicios, proteger la inversión extranjera y reducir la capacidad del Estado de promover el desarrollo económico y social. Esto tiene implicaciones en ambas regiones : Para América Latina y el Caribe, esta estrategia reproduce el esquema de los Tratados de Libre Comercio que han suscrito la mayoría de países de la región con Estados Unidos y van más allá de las políticas de la OMC que rechazamos. Los recursos naturales de estos países están siendo explotados indiscriminadamente, desplazando a comunidades enteras, devastando la biodiversidad, agotando las fuentes hídricas, y pauperizando a la mano de obra, y en ello tienen mucha responsabilidad las multinacionales europeas. América Latina ha sido víctima secular del saqueo de las transnacionales y, ahora, cuando avances democráticos estimulan la búsqueda de caminos propios de desarrollo en diversos países y de formas de integración al servicio de los pueblos, varios gobiernos que siguen las recetas del libre comercio estimulan la fragmentación de la región, los enfrentamientos nacionales y las contradicciones entre ellos.

En Europa una de las grandes amenazas para la democracia, la justicia, la paz y el equilibrio ecológico, es el Tratado de Lisboa, que está siendo ratificado por las élites sin consultar a la población y que rechazamos como ya lo hicimos en el pasado. Este tratado refuerza una Europa neoliberal, aumenta la militarización, la exclusión, las desigualdades y la mercantilización, así como endurece las políticas securitarias-represivas. Ello se refleja en un aumento de la precariedad, un ataque generalizado a todos los derechos sociales, en particular a las conquistas laborales. Al mismo tiempo, se acelera la construcción de la "Europa Fortaleza", lo que implica cerrar las fronteras, violando el derecho de asilo y criminalizando los migrantes y los movimientos sociales, creando muros virtuales o reales, que no se diferencian con los que construyen en la frontera al Norte de América.

Los Acuerdos de Asociación que ha firmado la Unión Europea con México y Chile han profundizado las desigualdades y muestran el camino que seguirán quienes firmen estos Acuerdos en Centro América, la Comunidad Andina de Naciones y el MERCOSUR cuyas negociaciones se quiere resucitar. Para los países del Caribe, estos Acuerdos, recientemente firmados, aumentarán la vulnerabilidad y dependencia de sus economías, al mismo tiempo que fracturan la dinámica de integración subregional.

En el momento en que en Lima los gobiernos hablan de cohesión social, cambio climático y reducción de la pobreza, conviene recordar que la principal causa de desigualdad, polarización social, degradación ambiental y discriminaciones, es la primacía del mercado por sobre los derechos de las personas y el otorgamiento de todas las garantías a las corporaciones que eliminan la capacidad estatal de definir proyectos nacionales de desarrollo con la complicidad de los gobiernos. Las transnacionales actúan bajo un doble rasero apoyándose en las asimetrías que los Acuerdos de Asociación tienden a reforzar. En consecuencia, el discurso sobre Cooperación y Diálogo Político es la carnada que esconde el anzuelo de los intereses de esas corporaciones.

Frente a la crisis alimentaria que afecta a decenas de países, denunciamos la hipocresía y las políticas de las instituciones multilaterales (OMC, FMI, BM, BID, BEI) que pretenden esconder sus verdaderas causas : direccionamiento de la producción de los países a la exportación, pérdida del papel del Estado en la regulación alimentaria y conversión de los alimentos en fuente de especulación financiera, todo ello como resultado de las políticas de "libre comercio". Por lo mismo, es inadmisible que se proponga, como salida a la crisis, más liberalización y desprotección. La producción masiva de agrocombustibles agrava las ya difíciles condiciones de vida de millones de habitantes. Rechazamos una vez más esta pretendida salida a la crisis energética y climática.

Ante esta situación, las organizaciones que hacemos parte de Enlazando Alternativas, reiteramos que es posible una integración distinta basada en la libre determinación de los pueblos, el respeto al medio ambiente, a los derechos humanos y a los procesos democráticos emprendido por aquellos gobiernos que se alejan del neoliberalismo y buscan para sus pueblos relaciones de igualdad con todos los países del mundo. Esto supone el fortalecimiento de la cooperación en todos los ámbitos entre los pueblos, el reforzamiento de la solidaridad, el fin de toda forma de discriminaciones y la superación de prácticas violatorias de la soberanía de los países. Como ha mostrado la II Sesión del Tribunal Permanente de los Pueblos, exigimos justicia y la reparación de los agravios, daños y perjuicios, provocados por las empresas europeas, y el replanteamiento de las relaciones con estas empresas, de tal forma que asuman los pasivos sociales y ambientales en que incurren.

Saludamos las acciones de nacionalización de empresas estratégicas para el desarrollo nacional y los recursos naturales, que pertenecen a los pueblos, no a las transnacionales, como por ejemplo la de la empresa boliviana de telecomunicaciones ETI/ENTEL. Llamamos a los gobiernos que promuevan políticas progresistas a sumarse al proceso de transformación que impulsamos. Rechazamos las desafiantes intervenciones de EE.UU. y la Unión Europea contra la soberanía de los pueblos. La Unión Europea debe asumir su deuda histórica con los pueblos de América Latina y el Caribe, en particular con los pueblos originarios. Llamamos la atención sobre la dramática situación de Haití, resultado de décadas de expoliación, agravada por la actual ocupación militar. Así mismo denunciamos la política complaciente de la Unión Europea con el gobierno de Colombia.

La única salida de los pueblos latinoamericanos, caribeños y europeos es unirse en torno a la defensa de su bienestar y fortalecer la resistencia y movilización contra las políticas neoliberales. Ella debe nutrirse de los aportes de mujeres, pueblos originarios, campesinos y demás fuerza sociales que, con su presencia masiva en la Cumbre Social, han dado ejemplo de combatividad y de elaboración de alternativas en búsqueda de un progreso sustentado en la armonía con la naturaleza, los derechos humanos y la eliminación de todas las formas de discriminación.

Exigimos a los gobiernos atender efectivamente las demandas de los pueblos por construir otro tipo de relaciones entre las regiones, basadas en la superación del modelo de mercado. Hacemos un llamado a la población a no dejarse engañar más por gobiernos autoritarios que pretenden criminalizar la justa protesta civil. Instamos a los habitantes de América Latina, el Caribe y Europa a sumarse a la fuerza cada vez mayor de organizaciones que buscan un mundo mejor para todos, y así estar a la altura de los desafíos que hoy enfrenta la humanidad.

Invitamos a todas las organizaciones sociales y populares de ambos Continentes a preparar desde ahora la próxima Cumbre Social de los Pueblos, Enlazando Alternativas IV, que tendrá cita en el Estado Español en el año 2010.

Alan El Verde

2008-05-16T14:05:00.001-05:00

La crisis financiera en castellano

2008-05-15T13:18:00.002-05:00

En mayor o menor medida todos dependemos de las finanzas internacionales. Sin embargo su funcionamiento es de una espantosa complejidad. Ahora que la crisis se nos viene encima queremos confiar en los especialistas que nos dicen cosas como "el Perú está blindado", o "durará hasta el 2015". Pero lo más probable es que nadie sepa (y si alguien lo sabe seguramente no lo querrá decir).

Aquí pueden leer una explicación lo más simplificada posible sobre la crisis actual (no es tan simple como para que yo pudiera entenderla, por desgracia, pero quizá algunos de ustedes sí puedan). Es un post de Nacho Giral reproduciendo un texto de Leopoldo Abadia.

Por otro lado, aquí hay un interesante documental ("el dinero es deuda")sobre el verdadero origen y funcionamiento del dinero. Aparentemente hace mucho que la moneda dejó de basarse en patrones de valor materiales para originarse en acciones de crédito (vocabulario mío, no sé si se dice así). Es una cuestión sobre la que nadie habla y cuyas consecuencias serían -creo- tan catastróficas como las del cambio climático. Aquí un buen resumen del documental, por si no consiguen verlo completo.

Blogged with the Flock Browser

Amigo del Pueblo

2008-05-13T12:12:00.002-05:00

Cumbre indígena en Lima

2008-05-13T10:14:00.005-05:00

Ayer estuve en la cumbre indígena (al final no me quedó claro el nombre oficial). No tengo imágenes para mostrarles, pero había más de mil personas, de Perú, Bolivia, Ecuador y otros lugares, muchos con los trajes de fiesta de sus regiones y con una gran alegría y expectativa. No tengo imágenes por falta de cámara, pero aquí pueden descargar los audios que pude grabar (mientras duró la pila del mp3):

Resumen de las ponencias del primer panel
Ponencia de Edgardo Lander
Ponencia de Boaventura de Souza
Ponencia de Immanuel Wallerstein

El evento fue muy positivo por el encuentro entre intelectuales altermundistas, por un lado, y dirigencia y base de movimientos étnicos y populares, por otro. En mi opinión, sin embargo, aún falta mucho en cuanto a desarrollar un lenguaje común entre ambos grupos. Me da la impresión de que los intelectuales hablan para el público intelectual, mientras los dirigentes hablan para las bases. Los discursos de ambos van cada cual por su lado, y en pocos casos se ve una verdadera retroalimentación. Creo que en la medida en que se dé ésta podrá empezar a poner realidad en la teoría y profundidad en el liderazgo movilizador. Y esto pasa, pienso, por superar algunos esencialismos ("todo lo indígena es bueno") que persisten con mucha fuerza. Aspectos como la complementariedad (y no oposición) entre derechos colectivos e individuales, requieren creo una mayor profundización.

Les dejo un pequeño spot que se hizo para esta reunión. Tomado de aquí.

Alto, documentos!

2008-05-12T20:29:00.002-05:00

No soy abogado, no sé casi nada de leyes ni de la Constitución, así que quizá estoy diciendo un disparate. Y pido a quien conozca información concreta sobre el tema, que por favor la facilite. Pero hace varios años a mí me dijeron que constitucionalmente nadie está obligado a enseñarle su DNI a un efectivo del orden o a cualquier otra persona.

Si esto fuera así, significaría que la policía no tiene la atribución de pedirnos documentos en la calle, como afirma el ministro del interior, sea durante la cumbre ALC-UE o cualquier otra ocasión.

Se agradece cualquier aclaración.

Malos tiempos, mal gobierno

2008-05-12T19:42:00.003-05:00

Totalmente de acuerdo con este post publicado hoy en Politikha sobre la poco feliz entrevista al presidente García en El Comercio. Copio una parte del post:

Un país moderno y en orden no es un país que hostiliza a la sociedad civil y que endurece su relación con las organizaciones y movimientos en conflicto.

Un país democrático no es aquel que cambia las reglas de juego para concentrar el poder.

Un país que aspira a vivir en paz y tranquilidad social no es aquel que alienta medidas represivas e intolerantes.

El consenso y el diálogo no son sinónimos de debilidad o bobería. Son la esencia de la democracia. No se pueden reemplazar por la diatriba y la persecución sin cambiar la naturaleza del estado de las cosas.

En su entrevista García no nos habla, nos notifica. No nos escucha, nos llama quejosos. Por último, en el estribo, dice sin ambages que nos gusta que nos den por el culo (por otro lado, ¿y si así fuera, qué le importa?). Este es -qué vergüenza- el presidente de nuestro país:

Y le recuerdan el caso de Jesús Lora.
Bueno que lo recuerden, parece que muchos sienten en ese lugar el tema, ya ese es problema de ellos. Cada uno siente las cosas donde le gusta.

Cumbre de los pueblos

2008-05-10T11:54:00.003-05:00

Cumbre de los Pueblos y Foro Internacional Indígena. Vayan si les interesa, no vayan si no les interesa, pero no digan que quienes van son terroristas ni traidores a la patria, que ese tipo de opiniones si nos dejan como una republiqueta bananera.

Patiño libre, faltan los demás

2008-05-10T11:04:00.002-05:00

Finalmente Melissa Patiño está fuera de la cárcel. Lo injustificado de su detención debería bastar para que no tuviera que pagar caución ni tener restricciones a su libertad durante la comparecencia (¿comparecencia por qué?). En fin, ahora no toca concentrarse en eso sino en que hay muchas personas que siguen presas sin ningún motivo. Tal vez son presos de conciencia, tal vez -como Melissa- son presos de la inconsciencia de un gobierno que entiende el miedo como una política social.

Contrariamente a reacciones tardías e incompletas como la de ciertos sectores de El Comercio, es muy importante seguir recalcando que para ninguno de los detenidos de Tumbes se ha presentado indicio alguno que justifique legalmente la detención por todo este tiempo. Eso se puede verificar en el auto de apertura de instrucción, si tienen la paciencia de leerlo. Las siguientes personas siguen presas acusadas de pertenecer al MRTA:
- Roque Gonzales
- Damaris Velasco
- Armida Valladares
- Guadalupe Hilario
- Carmen Azparrent (ver reportaje en utero.tv)
- María Gabriel

¿Hay indicios al respecto? Si los hubiera tendrían que estar en el auto.

Si mañana me llevan a mí o a cualquiera de ustedes, dicen que somos terroristas y no presentan pruebas ni indicios, ¿todo el mundo se va a quedar tranquilo? ¿Van a decir que nos lo buscamos por criticar, por tener alguna opción política?

En un estado de derecho la persona es inocente hasta que se pruebe lo contrario. Repítanlo 20 veces todas las noches antes de irse a dormir.

También siguen presos varios nativos Achuar de Andoas.
También se está procesando a 300 opositores a Majaz, a 35 de ellos por terrorismo, pues defender el medio ambiente es terrorismo en el Perú del hortelano.

La Prensa Chichi

2008-05-05T11:22:00.001-05:00

"Comunista = Estúpido"

2008-05-03T11:57:00.005-05:00

Srs. de Peru21:

En su columna del 3 de mayo (http://www.peru21.com/comunidad/Columnistas/html/palaciosindex.html), Rosa Maria Palacios dice que ser comunista es "estúpido". No es la primera vez que le oigo expresar tal cosa con la arrogancia propia de quien toma el statu quo capitalista como incuestionable y sacrosanto. Si la sra. Palacios cree que "comunista" significa sólo ser un politicastro demagogo, violentista y calculador, se equivoca. Algunos han usado el término con tal fin, pero también hay otros. Más sinceros e idealistas, creen que los seres humanos podemos ser algo más que máquinas de trabajar. O que no tenemos que someternos a un sistema desigual en los que pocos tienen privilegios mientras muchos sufren enormes penurias.

Cualquier cosa entendida como una ideología repetitiva es negativa. ¿La columnista cree que la caricatura mental que se ha hecho de comunistas y socialistas representa la riqueza de un pensamiento político que ha evolucionado a pesar de la lápida intelectual que han querido ponerle encima neoliberales y conservadores?

Una pregunta más, ¿cómo es que no le parece "estúpido" a la sra. Palacios el capitalismo que destruye el planeta, promueve un consumismo alienante y crea sociedades violentas y llenas de miseria material y espiritual?

Jesus Cossio

DNI 25770638

Privilegios democráticos

2008-04-29T12:58:00.002-05:00

Planton contra la prensa manipuladora

2008-04-28T13:21:00.003-05:00

No necesariamente nos alineamos con las posiciones de quienes convocan pero estamos de acuerdo con los motivos del plantón. Ojalá vayan muchos que, sin ser de izquierda ni algo similar, compartan la convicción de que no llegamos a ninguna parte metiendo a inocentes a la carcel y lanzando mentiras por televisión.

Ojo, desde aquí no pedimos libertad sólo para "los siete" sino también para los nativos achuar, acusados de terrorismo por oponerse a la contaminación de su territorio.

Actualización: También hay un pronunciamiento en el que sí se menciona las detenciones en Pichanaki y Andoas. Espero (¿ingenuamente?) que el tinte político que brota de este pronunciamiento no limite la participación. En mi opinión, sin dejar de lado las convicciones de cada quién, este es el momento de convocar ampliamente y hacer causa común por los derechos y libertades ciudadanas. Por que no se detenga a nadie sin motivo, cualquiera sea su ideología u orientación.

La famosa carta de APRODEH

2008-04-26T22:16:00.004-05:00

Nuevamente sobre el tema de la UE, el MRTA y APRODEH. Finalmente (ayer, me parece) la ONG publicó la carta original que envió a los europarlamentarios afirmando que el MRTA está inoperativo y que, en cambio, falta sancionar las ejecuciones extrajudiciales de la operación Chavin de Huantar. Bien que la hayan dado a conocer, puedo estar de acuerdo en parte con lo que sostienen, y estoy seguro de que no tiene la mala intención que le quieren atribuir fujimoristas, apristas y oportunistas. Pero qué tal metida de pata.

Buen post de Tanaka sobre la situación.

No aceptemos ningun terrorismo: UE y el MRTA

2008-04-24T14:42:00.007-05:00

La noticia: Por un estrecho márgen, el parlamento europeo ha decidido rechazar un pedido para incluir al MRTA en su lista de organizaciones consideradas terroristas. Aún no tengo muy clara la información (vía RPP), pero aparentemente se trataba de un pedido ~~por escrito~~ del Estado peruano, ya que, dice la radio, "el gobierno peruano sostiene que la organización está intentando reactivarse y ha solicitado a la UE que la incluya en su lista de terroristas." (Actualización: según el canciller se trataba de un pedido de un grupo de parlamentarios europeos, igual queda claro que atrás había un lobby del gobierno peruano). Por su parte, la ONG de defensa de los Derechos Humanos APRODEH envió una carta a las instancias del parlamento europeo sugiriendo que el pedido del Estado sea desestimado, ya que el MRTA no está activo en la actualidad. Las reacciones de los parlamentarios peruanos y representantes del gobierno han sido, como era de esperarse, devastadoras.

Podríamos debatir mucho sobre el uso y significado del término "terrorismo" o sobre la condición actual y perspectivas de reagrupamiento del MRTA. Pero aquí sólo quisiera dar una opinión: quienes nos oponemos y ocasionalmente denunciamos la violencia armada, violación de derechos y terrorismo por parte del Estado o del gobierno deberíamos ser los más tajantes en rechazar las mismas actitudes cuando provengan de otros grupos o sectores. Así, por ejemplo, lo entendió la CVR, aunque en opinión de algunos su deslinde fue insuficiente. Siendo esto una obligación moral, es también una necesidad política. Y es sobre todo un grave error político lo que ha cometido APRODEH.

Sabemos que la intención del gobierno es criminalizar las protestas y los cuestionamientos a su modelo, y que para eso están levantando el cuco de los grupos terroristas que estuvieron activos en años pasados. Pero no podemos dispararnos al pie siendo blandos con esos mismos grupos, porque el primero en aprovecharse de eso será el sector más pro-represivo del gobierno. Y en este tema el respaldo de otros sectores (vamos, no es lo mismo pedir la libertad de personas detenidas injustamente que cuestionar la condición terrorista de un grupo que secuestraba y mataba).

No hay que negar que la manipulación de la información por radio y televisión es muy fuerte (la noticia en la versión audio de RPP pasó rápidamente a ser algo como: por pedido de APRODEH el Parlamento Europeo ha decidido que el MRTA sea considerado como un grupo no terrorista). Pero no habría que darles en el gusto, ¿no?

Yo no sé si el MRTA sigue activo o no, pero sé que como organización nunca tomó distancia de sus acciones terroristas, que es el primer requisito para grupos armados que se convierten en organizaciones legales dentro de un sistema democrático (lo cual -ojo- puede suceder y ha sucedido en muchos países).

Sí pues, yo también creo que se está sobredimensionando al MRTA. Pero si en noviembre de 1996 alguien me decía que este grupo estaba a punto de reaparecer con un brutal y espectacular operativo de secuestro masivo, seguramente le habría dicho que estaba sobredimensionando. Cualquiera puede encontrar en internet comunicados recientes del MRTA. Seguramente los escribe uno o dos tipos solos en su computadora, quizá desde Europa, y quizá eso es lo único que queda del grupo. Pero ¿y si no?

Y como el mismo guante que lanzo me podría caer a mí, aprovecho para decir lo siguiente: Generalmente escribo en este modesto blog protestando contra el terrorismo gubernamental y corporativo, pero por si no lo he dejado claro, quiero reafirmar que rechazo toda forma de acción que implique sembrar el miedo, emplear la violencia ofensiva, y sobre todo, utilizar la integridad de otros seres humanos como un medio para llegar a algún fin. Cualquiera que sea este fin.
Cualquiera.

Actualización: Leer la nota de prensa de APRODEH. Aunque ellos solitos se hayan colocado en la mira, hay que estar atentos porque muchos en el gobierno tienen el gatillo flojo. Por otro lado, ¿dónde está el texto completo de la famosa carta? ¿APRODEH no la ha publicado? Si sienten que hicieron lo correcto enviándola, ¿por qué no la muestran al público para que se haga una opinión?
Esta discusión del Parlamento Europeo era realmente irrelevante para nosotros. No creo que su decisión fuera a cambiar en lo más mínimo el panorama represivo peruano. Si hay personas detenidas y acusadas injustamente de ser emerretistas, no van a salir libres porque Europa diga que el MRTA ya no existe. En cambio, el resultado de esta torpeza ha beneficiado tremendamente en la opinión pública a los enemigos de la causa de los Derechos Humanos. Y allá en su celda, vitoreado por sus incondicionales, añorado por varios desubicados, el principal beneficiado se sonríe con media boca y ojos rasgados...

Actualización 2: Para que todo no se quede en esta amarga anécdota, recomiendo leer este análisis de Silvio Rendón sobre la necesidad de pasar por fin a una verdadera etapa de postguerra.

y si aqui y alla se acabara el miedo?

2008-04-23T23:28:00.003-05:00

Hoy sólo alcanzo a copiar este post de Silvio Rendón que me expresa totalmente en este momento:

Si quienes participaron en un encuentro bolivariano en Quito y los nativos achuares de Andoas, que protestaban por la contaminación de una empresa petrolera en la zona, siguen detenidos/as.
Si los que organizaron el referendo de Majaz, en que la población mayoritariamente se oponía a la presencia de la minera china, son acosados y acusados de terrorismo.
Si se despide a 3500 trabajadores por organizarse en sindicatos, como dice la ley peruana y refuerza el TLC.
Si en un paro agrario hubo cuatro muertos, tres de bala en la cabeza, y el gobierno no asume su responsabilidad.

No es porque algunos/as periodistas se hayan prestado a la manipulación del gobierno.

Es en última instancia es por la indiferencia de la ciudadanía, que viene dejando pasar una a una las injusticias que se vienen cometiendo. El gobierno no podría hacer nada de lo que está haciendo si la ciudadanía en pleno se opusiera.

(leer completo en Gran Combo Club)

Otro post de desasosiego, el de Polietileno en Mundo de Plástico.

¿Y ahora qué?

el retorno de la prensa montesinista

2008-04-22T22:10:00.004-05:00

Me ha dado demasiada verguenza y asco ver este video de La Ventana Indiscreta. Quizá sea que hace mucho no veía nada que saliera de ese programa, pero he quedado impresionado por la técnica de tergiversación montesinista usada por Cesar Hildebrandt Chávez. Con esa advertencia cuelgo el video (via ocram, que lo descolgó por "sugerencia" de su ex-jefa, la directora del programa)

Mellisa Patiño
Uploaded by goicocheajc

Toda la narración es tendenciosa y llena de supuestos nunca justificados ni explicados. Algunos son generalizaciones abusivas de los periodistas (o quien sea que escribió ese guión), mientras otros son supuesta información policial (y en las circunstancias actuales, confiar puramente en la palabra del señor Alva Castro me parece bastante aventurado). Algunos de estos supuestos:

- Roque González, Pedro Mestanza, José Carlos Abarca, Luis Alberto Gordon, todos pertenecen actualmente al MRTA y persisten en actividades terroristas.
- Los uruguayos fogoneros son terroristas por haber asistido a reuniones en las que también hubo gente de las FARC y MRTA.
- "Combatir" las cumbres internacionales es terrorismo. Agitación en las calles es terrorismo.
- En "el gimnasio" se discutió sobre el trabajo de movilización de Melissa Patiño y sobre la posición de los senderistas.
- La coordinadora continental bolivariana es un órgano creado por los narcoterroristas de las FARC (además, cualquiera que se acerque a esta coordinadora es terrorista).

Por último, aunque se menciona a las señoras Valladares, Hilario, Azparrent y Gabriel, nunca se explica por qué están detenidas. ¿O sí? Se dice que son dirigentes campesinas y de izquierda. ¿Eso es delito para La Ventana Indiscreta?

Lo más triste es saber que hay gente que piensa que todo esto está bien. Que se puede encarcelar a personas por estar dispuestas a expresar su desacuerdo con el modelo económico nacional y global. O por relacionarse con gente que perteneció en el pasado a grupos terroristas. O por haber estado en estos grupos, haber cumplido tu pena, y querer asumir una nueva opción política (o no tan nueva, pero política, no armada).

Ojo, ocram también da espacio en texto y video al novio de Melissa para que dé su versión.

Actualización: Desde la otra orilla también se coincide en el asco por esta mediocre prensa. Más importante aún, en los comentarios Andrea Naranjo nos recuerda que estos no son los únicos detenidos por protestar: hay dirigentes de Majaz, hay 52 nativos achuar, y hay campesinos muertos de cuyas familias se siguen burlando el presidente y sus ministros.

Prensa Chuponeada

2008-04-13T01:12:00.003-05:00

Sobre humor político y El Otorongo

2008-04-09T07:29:00.008-05:00

Releyendo mi post anterior, veo que no he dicho nada acerca del Otorongo, que es para quienes específicamente colaboro:

Siendo el humor político escaso en nuestro medio, tiene cierta relevancia contar con un semanario que ejerza o trate de ejercer la sátira contra la politiquería local. Aún cuando la acidez y contundencia sea dispareja (me incluyo, claro), el que dicho espacio exista rompe parcialmente la monotonía de una prensa demasiado respetuosa, en el mejor de los casos; y rastrera en los peores ejemplos.

Además de remover la otra monotonía: la de publicaciones gráficas locales, con los dibujantes languideciendo sin posibilidades de entrenarnos en la puntada de coyuntura y sin muchas opciones de ejercer opinión (digamos: casi condenados a la ilustración al peso de libros infantiles). Entrenamiento que se hace necesario porque, francamente, muchos humoristas están a años luz de la educación política de las generaciones anteriores (Monos y Monadas de fines de los 70s y principios de los 80s, El Idiota Ilustrado). Defecto que se hace notorio cuando se entra al juego del humor grueso, homofóbico o sexista y que se hace extensible al suplemento.

A veces tiene lo justo para ilustrar una semana movida. A veces se nota demasiado la dependencia del diario (ya saben, las cortapisas de la línea editorial): nada como el medio alternativo para decir lo que quieres sin las formalidades de la rutina periodística. Formalidades que se traducen en pérdida de la radicalidad de la expresión. Claro, no al extremo de convertirlo a uno en Toño Tapia, el patético dibujante de Correo, que no hace más que graficar las miserias intelectuales y morales de su amo Aldito M.

(Dibujo: Sarah Hotchkiss)

No a la represion

2008-04-08T21:46:00.004-05:00

En un post anterior hablaba de las intervenciones policiales en el Jirón Quilca y la detención arbitraria de Melissa Patiño, ambos hechos que hacen recordar la peor represión del anterior gobierno aprista.

Se ha convocado a una actividad de solidaridad para este Viernes 11 de abril desde las 4:30 pm en la Casona de San Marcos del Parque Universitario. No soy muy fanático de los recitales poéticos, pero puede ser una buena ocasión para hacer notar que a muchos sí nos importa este tema:Sobre lo mismo, hoy se publican breves entrevistas a Melissa Patiño en los blogs de ocram y rodolfo ybarra. También es bueno mencionar otro brote represivo: la acusación de terrorismo contra quienes organizaron la consulta vecinal en Piura sobre el tema de Majaz. El tema es mencionado en el blog de Martin Tanaka.

Umberto Jara y Peru21

2008-04-07T20:55:00.008-05:00

Entiendo que muchos se incomoden por la presencia de Jara como cronista en Peru21. Comparto dicha incomodidad. Hubiera sido mejor que alguien parafrasee/explique lo que sus notas contienen y la relevancia que tienen para el juicio a Fujimori. Es decir, que lo de Jara salga como "testimonio". Después de todo, Umberto Jara es uno de esos personajes nefastos que, estoy seguro, seguirían medrando de haber continuado el fujimorismo. Su reciclaje como investigador de las mugres fujimontesinistas es una broma vergonzosa.

Reconozco que Peru21 es uno de los medios menos conservadores de la prensa y menos cavernario en temas como derechos humanos y laborales; me sería imposible trabajar en Correo o Expreso, por ejemplo. Pero no quiero con ello decir que es el más idóneo para encarnar cualquier cosa parecida a LIBERTAD de expresión en nuestra realidad actual.

Y sin embargo trabajo allí. Es una de las concesiones que debo hacer a mis opiniones por la imperiosa necesidad de mantenerme por mí mismo (y quien crea que me pagan un dineral y vivo a todo lujo, pues se equivoca). Si tuviera una alternativa económica, no estaría allí. Aunque aprendo mucho sobre la manera como funciona la prensa y la comunicación corporativa desde adentro y es interesante ver QUE se puede decir en los medios de difusión masivo.

Ahora, que yo tenga discrepancias con la linea editorial de Peru21 no viene de alguien más denunciando la presencia de Jara. Mis discrepancias estuvieron, están allí cuando Fernando Rospigliosi escribe poseído aparentemente por el espíritu de Reagan o Fernando Maestre expone lobotomías escritas o Alonso Cueto habla de una literatura muerta y macilenta. O cuando Alonso Alegría suelta una sonsera tipo "a quien le importa que se extinga una especie" o lo bacán que es la corrida de toros (en verdad, cuando dice cualquier cosa).

No siento necesidad de hacer una carta abierta o "pronunciarme" o ninguna huachafería de ese tipo cuando alguien más denuncia lo sombrío de un medio por la sencilla razón (no la única) que no me descubre nada nuevo. No se me cae ningun arco iris democrático, ni salto por la pérdida de la horizontalidad en los medios (¡cómo si ésta existiera previamente!).

Por lo demás, no me he reservado el derecho de decir -de vez en cuando- que hay cosas que no me gustan de Peru21. Sea por carta o en las conversas con los editores del Otorongo (por ejemplo: el despliegue cucufato-exagerado por la muerte de Juan Pablo II o el agrio nacionalismo de las viñetas de Heduardo), antes o durante mi colaboración laboral, no he escondido lo que me incomoda. Al menos, no todo lo que me incomoda.

(Dibujo: Eric Drooker)

Represion

2008-04-05T17:01:00.002-05:00

Nací al final de una dictadura militar. Pronto llegó la democracia, pero muchos de mis recuerdos de infancia incluyen noticias de enfrentamientos entre huelguistas y policías, detenciones arbitrarias, torturas, masacres. De hecho, mis recreos en la primaria los pasaba en el Campo de Marte, y a veces se veían interrumpidos por marchas sindicales. Al día siguiente no faltaba el niño que encontraba una latita y la agitaba con curiosidad, tras lo cual un extraño humo y una sensación de ardor en los ojos nos hacía a todos regresar corriendo al colegio. Sí pues, aprendimos temprano algunas cosas. Luego vino Fujimori, la información era más confusa pero sabíamos que pasaban cosas terribles. Ya más grande tuve ocasión de reencontrarme con ese viejo olor mientras corría por el centro...

En fin, mi historia no importa mucho. Sólo es una forma de decir que la represión es una antigua conocida de los que bordeamos los 30. Sabemos de qué va. Es triste pensar que el triste gobierno de Toledo fue nuestra pequeña primavera democrática, al menos en este aspecto.

El fascismo de cierto sector del APRA está oficialmente instalado en el gobierno. Como la vez pasada. Yo no quiero la misma película otra vez (encima, como Rambo, con el mismo actor principal más viejo). El fantasma de la hiperinflación es terrorífico, sí, pero a mí me da mas miedo el fantasma de la represión.

Melissa Patiño es una estudiante de 20 años que ha sido detenida acusada de terrorismo por participar en un encuentro de la Coordinadora Continental Bolivariana. Dicen los que saben que ella no simpatiza con ningún grupo violentista, y que además sólo fue a cubrir el evento. Dicen también que era un evento público, autorizado y abierto, no una reunión conspirativa terrorista. Todo eso lo deja bastante claro Rocío Silva. Lo único que puedo decir es que si el gobierno no es capaz de explicarnos por qué está presa esta persona, tendríamos que exigirle que la deje en libertad. Quizá en Perú otra vez todos somos culpables hasta que se pruebe (o acepte) lo contrario.

El Averno y el Yacana son bares-centros culturales del jirón Quilca. En ellos, además del usual consumo de licor, conversación interminable y gileos diversos, los artistas y músicos dan a conocer sus propuestas, generalmente ubicables en el incierto rango de lo "contracultural" (nota: en un país democrático la contracultura es aceptada como parte de la libertad de opinión de las personas). Hace una semana, ambos espacios fueron asaltados por policías en busca de terroristas. El 14 de marzo hubo un incidente similar en Yacana.

¿Cuál es el sentido de este tipo de acciones? ¿El ministerio del interior cree que los jóvenes, artistas y bohemios son una amenaza terrorista? ¿No será más bien que simplemente le jode el pensamiento disidente, la gente distinta, las opiniones discordantes? ¿Será que quiere dar algunos ejemplos de lo que te puede pasar si no te quedas en tu casa celebrando los logros económicos del gobierno? No sé si mi lenguaje esté pasado de moda, pero yo creo que eso se llama terrorismo de Estado.

Una canción que estaba de moda en aquellos tiempos del Campo de Marte:

Despierta 7: Trabajo y estrés

2008-04-03T13:04:00.002-05:00

(introducción y explicación sobre esta serie de posts aquí)

En la segunda parte de esta disección del debate sobre el comercial de Franca, vamos a centrarnos en el tema del trabajo. La crítica inicial de Jesús Cossío al comercial afirmaba que éste apuntaba a que las personas trabajen cada vez más y siempre dentro del sistema capitalista. Para él, este trabajo no es dignificante y causa malestar. Morsa opina que el malestar es mayor ante la falta de trabajo, que es posible un trabajo digno y sacar la vuelta al sistema.

JESUS:
Año tras año, miles de personas se deprimen, estresan y sienten un gran vacío porque, precisamente, el trabajar más (incluso logrando sus metas de ascenso social y/o consumo) no les da un sentido de vivir plenamente; para quienes viven en la exclusión económica, es peor: para ellos la sociedad es sólo competencia, sobrevivencia y desamparo. ¿Y un comercial televisivo cambia eso?

MORSA:
Como Viviane Forrester demuestra en su libro "El horror económico", la causa de mayor estrés no viene por el trabajo, sino por la falta del mismo. De acuerdo, no todos los trabajos dignifican. De allí que se trate de buscar una ética laboral donde el trabajador se sienta útil y reconocido, por su familia, por sus hijos o padres y madres, etc.

LUCHIN:
Claro, la falta de trabajo es un lio, y no sólo econónimo: si no lo tienes, toda la gente que está a tu alrededor te mira como un paria, justamente por lo que dije en el párrafo anterior. Pero, como dice Jesús (si lo he entendido bien) esta propaganda tapa al mar de personas que no tiene acceso ni a conducir un taxi. Es una propaganda para la clase media, en el sentido más amplio del término. A alguien que está realmente abajo le debe caer igual de pesado que el video de Lourdes Flores bañándose en cuchucientos mil litro de agua.

MORSA:
De acuerdo

JESUS:
El no tener trabajo causa estrés, cierto. Pero tener trabajo y pensar que uno va a perderlo al día siguiente, también. Y eso no quiere decir que tener un trabajo "estable" sea el nirvana. ¿Trabajo digno? Casi todo lo que consumimos (zapatillas, ropa, pollo broster, cds, sillas, gaseosas) es producido en trabajos mecánicos, reiterativos y marásmicos. Quienes creen que se puede ser "feliz" o "tener una vida digna" en esos empleos embrutecedores, deberían chambear allí unos meses: vamos a ver si les quedan ganas de celebrar "el capitalismo étnico". (Dicho sea de paso: cuando trabajé en Gamarra ví, sobre todo, gente harta de trabajar muchas horas por bajos sueldos).

MORSA:
ya, todo causa estrés. no tener trabajo causa estrés, tener trabajo causa estrés porque puedes perderlo mañana. si conseguir trabajo te quita el estrés, conseguirlo te provacará estrés. por lo tanto trabajas para no estresarte, pero trabajas para estresarte. no trabajar es no estresarte. estresarte es estresarte. espero que hayas entendido el punto (basado en woody allen). salvo que compres tu ropa en la pulga o en las tiendas del trigal en navidad, claro, toda tu ropa es producto de las horribles relaciones laborales de empleador empleado bajo el capitalismo.
ahora bien, trabajo digno. por supuesto. darle la vuelta a las cosas. sacar la lengua.

JESUS:
Pensé que había sido claro con el punto sobre el estrés relacionado a la vida condicionada al trabajo. Pero tu ingenio (¿) me demuestra que no fue así. Sintéticamente: la vida dentro del capitalismo no es una vida plena y rica humanamente hablando debido a nuestra sumisión al trabajo o a su ausencia condenatoria (entre otros factores: consumo, autoritarismo). Quienes tenemos un trabajo de segunda élite podemos jugar a “sacarle la lengua” al sistema, pero ¿y quienes no, o sea la inmensa mayoría condenada a la mecanicidad y bajos sueldos? ¿Les invitarás una cerveza Franca cuando salgan de trabajar del turno noche de la fábrica de mayólicas o de diez horas continuas en la embotelladora que no paga horas extras?

LUCHIN:
No puedo negar que todo es una cuestión de perspectiva. Estoy seguro de que muchos eunucos consideraban que su trabajo era digno. Saber que las cosas son relativas no impide que se me pongan los pelos de punta. Y creo que Jesús o cualquier otra persona, Naomi Klein por ejemplo (ahora voy por la mitad), tienen toda la razón en señalarlo.

Despierta 6: Fin de la primera parte

2008-04-03T12:35:00.002-05:00

(introducción y explicación sobre esta serie de posts aquí)

Quiero cerrar esta primera serie de posts sobre el debate con este comentario de Luchin que se me quedó fuera de topic pero que, me parece, resume el cuestionamiento prinipal que él y Jesús hicieron al post inicial de Roberto (más allá de los miles de temas en que ha derivado después):

LUCHIN:
La Muralla China y los músculos de los cuartos traseros de aquella chica en el réclame de Claro son notables. Eso se repetite un millón de veces en todos lados. ¿Tiene sentido repetirlo una vez más? ¿La blogósfera existe para hacer lo mismo que hacen los medios masivos? Si sobre esas oscuras "joyas" nadie hace notar lo que tienen de malo, ¿nosotros debemos hacer aun más sólido el silencio?

Humor político en el Perú, QUEPD

2008-04-01T12:32:00.003-05:00

Un post de pepitaspuntocom me sugirió el siguiente post sobre un asunto en el que vengo pensando hace algún tiempo.

Es triste cómo en los medios peruanos, y con la única excepción de los dibujantes, el humor político es inexistente. Las imitaciones de políticos se limitan a burlas y chongos del nivel más básico, el que puede servir de catarsis a veces (como cuando Rossini callaba a Fujimori). Pero sólo en contadas ocasiones, y casi por casualidad, se llega a una crítica.

Los humoristas se alimentan de la realidad política, estan altamente informados y tienen la posibilidad de formarse una posición como ciudadanos frente a lo que sucede, pero ni sus performances ni sus declaraciones lo hacen evidente. Esto fue mucho más grave y clamoroso en los casos del chantajeado Carlos Alvarez y el antipolítico Jorge Benavides, pero también alcanza a los talentosos Armas y Vidaurre.

¿El humor es sólo para que la gente se relaje y olvide sus problemas? Bueno, para eso ya tenemos chistes de Jaimito, sitcoms, la historia de Chapulín, Melcochita y Panorama. El humor político es también otra cosa. El humor político tiene la posibilidad de desnudar ácidamente las contradicciones en los discursos y prácticas del personaje, ayudando al público a ejercer un pensamiento crítico frente a éste. Basta con mirar algunos trabajos de El Otorongo o las caricaturas diarias de Carlín, verdaderos análisis de la coyuntura con posiciones claras y valientes. ¿Por qué no podemos tener un equivalente en nuestra televisión, nuestra radio o nuestros teatros? ¿Por qué sólo conformarse con que una vez a las mil y quinientas se le de un par de puyas a quien las merece?

(No entran directamente en este tema, aunque tampoco deben dejarse de lado, los brotes de homofobia y/o racismo que aún persisten en varios de estos humoristas).

despierta 5: consumo, arte comercial, publicidad y pop (o el debate sobre los beatles)

2008-03-19T13:46:00.005-05:00

(introducción y explicación sobre esta serie de posts aquí)

Aquí otra rama aparentemente absurda de la discusión sobre el comercial de Franca.

JESUS:
La prioridad nro. uno de un comercial es VENDER, hacer que CONSUMAMOS un producto. Que le ponga mensajes positivos, emotivos, etc, es secundario y está supeditado a lo primero.

MORSA:
los beatles hacían canciones para vender. decían "i want to hold your hand" va a ser un hit, la hemos hecho para eso, para que se consuma, para comprarla. ¿le quita calidad? ¿deja de ser una súper canción?

JESUS:
yo no pienso que ellos hicieran música con esa prioridad, sino por el entusiasmo de hacerla (y que por afortunadas circunstancias culturales -¡y lo buenas que eran sus canciones!- tuvo éxito). Pero es un ejemplo forzado, la inmensa cantidad de productos pop masivo “hechos para vender” son penosos. Pedro Suárez Vertiz o Britney Spears, por ejemplo. Igual el cine, de 100 películas hechas “para entretener/vender”, 99 son basura audiovisual.

MORSA:
el ejemplo, jesús va sobre un argumento repetido varias veces acá: si es comercial, si busca que la gente compre, es malo, perverso, busca la manipulación de la gente, etc.
mi planteamiento es más simple: a veces las causas más oscuras generan alguna joya, mayor o menor. y si eso es malo o bueno, es otro cantar.
(y creo que aquí se atasca la discusión).

JESUS:
Sobre el atasco: es que tú mezclas música por y comerciales. Veo tu razonamiento así:
a. Los Beatles hacian canciones para vender.
b. Estas canciones eran buenas.
c. Por lo tanto, todo lo que se hace para vender es o puede ser bueno.
Me parece falaz. Sobre todo que compraes la música por con la publicidad. Ésta última pasa por otros procesos y va a otro destino.
Yo no he dicho que "todo" lo que se hace por/para vender "es malo". He intentado establecer que -en mi opinión- la publicidad está tan supeditada a las fórmulas, clichés e interes propios de una vida alienada por el consumo que sus productos a emitir no son logros artísticos y más bien apuntan al mínimo común denominador.

LITIO:
Para mí es muy sencillo: una obra artística se elabora con una finalidad cerrada en ella misma. En el caso extremo (de la modernidad occidental) la obra sólo sirve para ser contemplada. En casos menos extremos puede usarse como vehículo para catarsis, extasis místico, danza, reflexión, etc. Pero aunque se use como vehículo para algo más, la obra sólo se sirve a sí misma, sólo se vende a sí misma.
En otras palabras, los Beatles hacían canciones para vender esas mismas canciones. La obra era su propia finalidad. Muy diferente es crear algo cuya finalidad es vender otra cosa totalmente distinta, i.e. un producto de mercado. No veo ningún sentido en decir que algo hecho para ser vendido sea equiparable a algo hecho para vender otra cosa. (y por si piensan sacar el argumento del pop-art, creo que esa es justamente la confirmación de que se requiere un proceso de resignificación para convertir un anuncio en una obra artística).
Claro, podemos discutir por horas si las cantatas de Bach son en realidad jingles de propaganda para Jesucristo (o para alguna Iglesia). Al final la cuestión es si es posible apreciar la obra en sí misma o no. ¿Conocen alguien que se siente a escuchar comerciales? ¿O que los ponga para bailar?

LUCHIN
A riesgo de echar más leña a la confusión, pues sí, he conocido personas para quienes las propagandas son pequeños poemas que se espera para disfrutarlos. No hablo de apreciarlos como simples muestras de ingenio, sino un objeto que los hace sentir algo especial. En mi opinión estaban viendo pornografía-sin-genitales.

MORSA:
No sé si es la decadencia de occidente, pero sé que el réclame de Claro ("El hit del verano", "Claro que te clavo la sombrilla"), se ha vuelto un hit bailable en algunas fiestas.

JESUS:
La música pop y la publicidad son cosas tan distintas que se me hace pesado volver a este punto una y otra vez.
Como dice Litio, la música es un fenómeno que contiene su finalidad en sí y la publicidad, no (por ello, hace varios posts, mencioné lo de "logro artístico").

¿A veces las causas más oscuras generan una joya? Claro, pero la "joya" suele estar en el nivel creativo y artístico y no en el nivel del contenido. La discusión sobre el comercial de Franca es sobre los contenidos, no sobre lo artístico. El equivalente sería un análisis literario o semántico de la letra de "i want to hold your hand" o cualquier otra canción "hecha para vender". Es muy distinto destacar los logros artísticos de las películas de Leni Riefenstahl que defender sus valores e intenciones. Y aquí no se ha hablado de la técnica narrativa del spot de Franca, ni de sus encuadres, ni las actuaciones, etc. (a lo más se mencionó la música). En cambio, se ha hablado de si son o no criticables sus mensajes (el que se esfuerza consigue que lo asciendan / si cada cual se dedica a hacer su parte sin fregar el Perú se va para arriba / el futbol nos hará felices / "así son todas").

Despierta 4: Futbol, induccion, sentimentalismo

2008-03-19T12:50:00.002-05:00

(introducción y explicación sobre esta serie de posts aquí)

Esta es una de las partes que encuentro menos interesantes en este debate, quizá porque me suena a refrito y no le veo mayor salida. En fin.

JESUS:
Y así puedan -como dice este comercial- gritar GOOOOOOL!!! en extásis patriotero: es decir, como si REALMENTE importara algo su fútbol

MORSA:
Un gol peruano es un gol peruano, por mucho que sea utilizado como cortina de humo. Mira el caso de Argentina 78, donde las barras protestaban contra la dictadura militar en los partidos. Nada es tan blanco y negro. Todo es resignificable.

JESUS:
A veces, me gustaría recordar que algunos no pueden hablar de fútbol sin dejarse de sentimentalismos. Aunque parezca inverosímil, yo veo un gol "peruano" (anda, ¿lo metió al arco todo el país al unísono?) como algo que puede ser desacralizado. El fútbol profesional es manipulación y nacionalismo al servicio del escapismo que le interesa a los de arriba. En el caso del comercial de Franca, nos dicen que -fuera de trabajar como mulas y ver si nos liga un agarre- sólo nos queda esperar un goooool peruano. Que aburrido.

MORSA:
si alguien habla del fútbol sin sentimentalismo no es humano o no está hablando de fútbol sino de lo que está fuera de él. cuando chorrillano palacios metió ese gol a uruguay en las eliminatorias rumbo a francia 98, sí, sentimos (ya, no es cierto, pero estamos hablando justamente de sensaciones, de sentimientos) que todo el perú había pateado esa pelota. de eso se trata, de feeling. el fútbol es una sensación mística, no se puede explicar racionalmente. te conectas o no. (es lo mismo que la música, coges el feeling o no, no piensas si los beatles fueron producidos por una sucursal de la emi, para embrutecernos a todos, sientes, simple).

LUCHIN
Define tu posición: ¿Jennifer Aniston o Angelina Jolie? Porque si de verdad crees que es correcto que la gente se emocione por partidos de fútbol ajenos, ¿por qué no los de las hembriches del Brad Pitt? Eso es exactamente lo que hacen las amas de casa con las novelas. No digo que esté mal verlas. Está mal pensar que son personas reales. Está mal pensar que el equipo peruano es TU equipo. El lío Aniston-Jolie fue más importante que las elecciones en EEUU.

JESUS:
Como estás interesado en las ciencias sociales, yo hubiera creído que eres capaz de ver el relativismo cultural que tu pasión futbolera entraña: si hubieras nacido en una reserva apache o en un pueblito del noreste de China -por ejemplo-, simplemente el fútbol te importaría un pepino. Es inducción cultural, puedes aceptarla o rechazarla: esto último no nos hace “inhumanos”. A mí me gustan los juegos (incluyendo el fútbol), no el carnaval profesional y nacionalista que es PARTE del fútbol espectáculo. Decir que el fútbol sólo lo entienden quienes tienen "mística" es usar el mismo argumento de quienes idolatran las corridas de toros, acuchillan en peleas de pandillas, marchan por una Europa Aria o defienden los asesinatos de las FFAA.

MORSA:
Ah, no existe algo llamado "inducción cultural". Hay muchos libros que podrías leer al respecto.

JESUS:
Inducción cultural: Algo que recibes, aprendes, interiorizas por la cultura en la que naces. ¿o tú naciste con el fútbol metido en el corazón? Asu. Inducción=inducir. Cultural=Que no es natural. El concepto está allí, así "varios libros que necesito leer" no lo mencionen. ¿Tanto te duele aceptar que el fútbol es una religión APRENDIDA?

LUCHIN
¿No existe la "inducción cultural"? ¿Entonces cuál es el término correcto para designar al proceso por el que un individuo pasa para aprender los valores básicos de su sociedad? (Me doy cuenta que en cada individuo estos valores se manifiestan de diferente forma; me doy cuenta que mientras el discurso es uno, la conducta es otra; me doy cuenta que en distintas ocasiones los individuos tienen distintos discursos; pero también me doy cuenta la facilidad con que la mayoría se enganchan a esa propaganda de cerveza; esa "diversidad" es mínima y superficial)

MORSA:
el término inducción no es el apropiado. según la rae, inducir es: "Instigar, persuadir, mover a alguien.". ¿cuál es entonces el proceso de la cultura? ¿cómo se adquiere esta? ¿uno es instigado, persuadido, movido a, por ejemplo, usar gorros multicolores en huancavelica?

LUCHIN
Entonces el término es correcto, pero incompleto. Todo eso se hace, pero no sólo se instiga y persuade, mucho se hace por simple imitación y sin cuestiionamientos.
Bueno, entonces, ¿cual es el término correcto?

JESUS:
Si inducción incluye "persuadir", el término es -como dice Luchin- justo pero incompleto. La emisión de mensajes ideológicos busca eso, persuadir a que compremos o aceptemos el statu quo, ¿no?

MORSA:
las experiencias indecibles, el amor, el placer. hay ciertos fenómenos que se escapan de la lógica. si te gusta el fútbol, te gusta, sino, también. simple.

LUCHIN:
Se puede hacer ambas cosas: puedes cuestionar y pudes entregarte a ese placer. Pueden gustarme mucho las mujeres en bikini, y puedo cuestionar que haya tantas en todos los avisos publicitarios. Puedo estimar mucho a alguien, y al mismo tiempo cuestionar la forma que ha cobrado mi relación con esa persona. Puede gustarme el mucho fútbol, y al mismo cuestionar la enajenación que produce.

JESUS:
¿crees que es adecuado poner el "amor" y el "placer" al lado del "fútbol"? áquellos son instintivos y universales. el futbol no. y tampoco tiene matices tan delicados o abismales como ellos. uno es enseñado por su entorno cultural/social a "gustar" del fútbol (u otros deportes) como espectáculo, es un proceso observable. ni místico ni "sobre la lógica". peor aún: produce enormes cuotas de idiotez colectiva e individual (los comentaristas deportivos). ¿tu relación ilógica-mistica-amorosa-placentera con el futbol evitan cualquier aproximación crítica al fenomeno como espectaculo y manipulación social?

De todas formas, aquí hay algunas cosas que vale la pena resaltar. Por ejemplo, creo que falta explicar la diferencia entre "futbol" y "lo que está fuera de él" (como lo enuncia el Morsa casi al inicio, imagino que aludiendo a la "manipulación y nacionalismo").

Ahora, en mi opinión es absurdo descalificar un gusto o afición en nombre del relativismo cultural, y no creo que abolir todo mito o creencia sea necesariamente un adelanto para la humanidad. Las creencias suelen ser aprendidas, eso no las hace menos valiosas, pero también suelen ser convenientes a ciertos poderes y la perpetuación de ciertos órdenes. Eso las hace peligrosas. Si creo en el futbol profesional (o sea, me creo que los goles de la selección son MIS goles) sabiendo que es algo aprendido, que le sirve a un montón de gente nefasta, que potencialmente puede alienarme... si asumo todo eso y sigo creyendo, debo plantearme cláramente la forma en que estoy sacandole la vuelta a todos esos aspectos negativos. Cómo estoy resignificándolos en mi propia creencia y práctica; y cómo comparto esto con los demás.

despierta 3: asi son todas

2008-03-17T21:18:00.002-05:00

(introducción y explicación sobre esta serie de posts aquí)

Varias de las ramas de este debate tienen que ver con determinados mensajes transmitidos por el comercial de Franca, y por extensión con la naturaleza misma de los mensajes publicitarios. Una de las secuencias (misteriosamente recortada en la version de youtube linkeada aquí) mostraba a un muchacho llevando regalos insistentemente a una chica mientras el locutor lo aleccionaba a seguir con frases del tipo "el que la sigue la consigue" y "así son todas". Algunos encuentran machista esta generalización.

JESUS:
Dicen en el comercial que a las mujeres se les convence mediante regalos y por insistencia ("el que la sigue, la consigue") y que "así son todas"; obviamente, no han considerado la opinión de las mujeres que odian la típica impertinencia del macho que no entiende un NO por respuesta.

MORSA:
Lo de los regalos. A veces uno tiene que insistir. ¿Hubiera sido distinto si la chica atracaba al primer regalo? Allí si la cosa hubiera sido recontra machista.

LUCHIN
Osea que es una cuestión de arreglar el precio. Un regalo, muy poco; cuatro regalos, bueno ya es algo.
No, ya sé que no. Estos regalitos se toman como una muestra de cariño. Es como aquello de que un hombre con dinero es más atractivo para muchas mujeres. No es que se estén vendiendo, sino que el poder les parece atractivo. Creen que es un atributo de sus personas, como la belleza o el ingenio. Por supuesto, yo y las dos lucas que traigo en el bolsillo no estamos de acuerdo.

JESUS:
Lo de los regalos es secundario. Las frases son lo importante: "Él que la sigue la consigue" y "Así son todas". ¿Si fueras mujer, te gustaría que se diga a nivel nacional que la idea es insistir e insistir? Creo que es una joda para las chicas esos patanes que no aceptan un "no". ¡Y el comercial, precisamente, legitima a esos pesados y su autoestima falocrática! Claro, no es que una chica tenga criterio y emociones propias para decir que NO QUIERE NADA contigo. Sé está haciendo la interesante, nomás. Cuestión de florear. De no ceder.

MORSA:
conozco muchas mujeres que se han reído y conozco muchas historias donde el tío ha tenido que insistir e insistir (y garcía márquez escribió el más bello mamotreto sobre el amor insistido: el amor en los tiempos del cólera). caballebrio. (también conozco las inversas: mujeres que han insistido que el chico insista, porque a veces no acusa recibo).

JESUS:
Sobre el sexismo, persiste la confusión. Seguramente hay miles de historias de chicos y chicas insistentes junto a regalos y regalitos de todo tipo. Pero esas son las historias de la gente, de nosotros, con sus diferencias y matices; es decir, COMPLETAMENTE lo contrario a la representación estandarizada/de lugar común del comercial. Otra vez: una vez puesto en un medio masivo, el cliché “todas son iguales” se convierte en emisión ideológica (sobre todo en un país machista). Ante la representación pelmaza de nuestras emociones siempre debemos oponer no sólo nuestra inconformidad, sino también nuestra indignación ante sus seudograciosas simplificaciones. ¿Te suena la palabra “inconformidad”?

Aquí me parece importante resaltar que el eje del debate no debería ser si existen o no casos en que se debe o puede insistir, o cuántos regalos hay que dar. La cuestión es si es que un mensaje así, dentro de un comercial, funciona como una generalización cargada ideológicamente. ¿Es machista decir "así son todas" en un spot sin ningún mensaje que matice o relativice esa afirmación? Y si aceptamos que es machista, ¿podemos darle la vuelta? Y si podemos darle la vuelta, ¿cómo lo hacemos? No está de más recordar que en nuestro país los mensajes racistas, machistas y violentistas tienden a ser vistos con simpatía.

despierta 2: statu quo y discurso hegemonico

2008-03-13T20:31:00.003-05:00

(introducción y explicación sobre esta serie de posts aquí)

Esta es una rama relativamente corta de la discusión, pero creo que ejemplifica lo que trataré de mostrar en esta serie: si no se está de acuerdo en los conceptos fundamentales toda discusión se enreda hasta el infinito. Esta rama se inicia al mencionar que existe un "statu quo" que es promovido por la publicidad en general, a lo cual se contesta que determinados comerciales defienden discursos hegemónicos mientras que otros no. Siguiendo con el tema de hegemonías, he insertado aquí la parte acerca del valor que pueden tener ciertas versiones nacionales (con éticas propias) del capitalismo.

JESUS:
No se trata de "escapar a la locura" como el héroe de la película Brasil. Creo yo que se puede empezar por cosas sencillas como ver a la publicidad como lo que es: una operación de psicología mercenaria que trasmite los valores del statu quo, y que más eficiente será cuanto más logre "emocionarnos".

MORSA:
el statu quo es tan heterogéneo que habría que definir cual es el discurso hegemónico en el perú de hoy en día. para mi, el rollo de "solo el gran capital salvará al país". ¿defiende el réclame de franca ese rollo? no me parece.

JESUS:
Por statu quo me refiero a ORDEN VIGENTE, esto es: capitalismo + democracia + industrialismo. Dentro de esa matriz, ciertamente, encontrarás variaciones pero teniendo ese marco como referente. En todo caso, es el marco de creencias OFICIAL e institucionalmente normado. Y si el comercial de Franca no defiende el rollo del Gran Capital Salvador, no celebres tanto, que preconiza este otro: “El Trabajo es Vida y la Vida es Trabajo. Bienvenido al Cambio al cual contribuyes pero NO controlas”.

MORSA:
(sobre cuestionamiento a esta frase suya: "Hay diversos estudios sobre la modernidad y cómo hay modernidades no-eurocéntricas. investigaciones preciosas sobre cómo interviene la tradición JAPONESA en el desarrollo de una ética propia en entornos de trabajo capitalista")
el capitalismo es heterogéneo y diverso. no existe un único capitalismo, un pensamiento único, una única forma de consumismo.

LUCHIN:
El capitalismo podrá tomar muchas formas; me parece imposible que no tengan todas una característica: la necesidad de reproducirse. Y reproducirse, significa aumentar el consumo. Los japoneses, los americanos o los italianos serán muy distintos; en sus sociedades los niveles y formas de enajenación deben ser diferentes; pero no creo que en alguna de ellas no haya un montón de personas tratando de incrementarla. Aún si los parisinos viven actualmente muy bien alimentados de cultura, o los berlineses tienen una vida satisfactoria, eso no significa que no vivan acechados por la necesidad de algunos de aumentar el consumo mediante la enajenación.

JESUS:
claro que es diverso y pasa por fases y singularidades. pero el asunto es que mencionaste el capitalismo japonés como algo positivo o plausible. yo digo que produce varias cosas negativas en la mente humana. eso es lo que no entiendo de tu punto de vista: ¿por qué mencionar con fervor algo que conlleva efectos tan negativos?
es decir: ¿el capitalismo industrial te parece una forma aceptable de organizar una sociedad (global), ya sea en su matriz occidental o en sus variables no occidentales? ¿vale la pena lo que nos da a cambio de la ingente cantidad de sufrimiento, enajenación, destrucción e imbecilidad que produce a diario?

Me parece que el problema parte de qué es lo que decidimos priorizar en la crítica. ¿Nos oponemos sólo al discurso más extremista y peligroso (ahora conocido como perrodelhortelanismo)? ¿o nos negamos a aceptar cualquier cosa que contribuya al orden general del capitalismo? Ambas opciones tienen sus riesgos, por supuesto. El tema de Japón va por ahí también: ¿Es mejor un capitalismo por incorporar elementos de la cultura propia? ¿consideramos que la heterogeneidad es algo positivo en sí mismo? ¿Hay consumismos mejores que otros? (y si es así, ¿cuáles y por qué?). Si la opción es buscar nuevas y mejores opciones desde esa heterogeneidad y esos elementos propios, ¿por qué no especificarlos y señalarlos?

Despierta 1: ordenando el debate

2008-03-13T20:06:00.004-05:00

En los últimos días este blog despertó de su habitual marasmo para escenificar un dinámico y, por momentos, sangriento debate iniciado por el comentario sobre un simple comercial de cerveza. Apocalípticos e integrados desempolvaron macanas de piedra y sables laser para defender sus posiciones siguiendo caminos tan tortuosos y ramificados que no pasó mucho tiempo hasta agotar totalmente el interés de los espectadores y ocasionales comentaristas.

Como a mí mismo me ha sido muy difícil entender cómo se llegó de un comercial de cerveza a las intenciones de los beatles, el capitalismo japonés y el gusto por el futbol, he decidido empezar a poner orden. Esto es, subdividir los temas, reconstruir las líneas de pensamiento y purgar (dentro de lo posible) los ataques directos, divagaciones improductivas y falacias evidentes. Espero no fracasar, para lo cual les pido que, en caso de querer seguir con el debate, lo vayan haciendo a los posts correspondientes. Voy a empezar con las cuestiones periféricas antes de entrar en el tema del trabajo, que ha sido el eje del debate.

A continuación, el video que lo inició todo:

Y aquí una índice cronológico de la discusión, cortesía del morsa

Mercaderes y Promesas

2008-02-29T19:16:00.003-05:00

Siguiendo la discusión originada por el comercial de Franca y en respuesta al último post de Roberto aka Morsa:

1. En verdad, referencias más antiguas al trabajo como enajenación pueden hallarse a lo largo de la historia: desde los cínicos hasta Los Viajes de Gulliver, por Swift. Por no hablar del sentido común que se extiende por la existencia humana y que pinta al trabajo como una obligación esencialmente dolorosa (puede escogerse el mito cristiano de “ganarás el pan con el sudor de tu frente”). Y me pregunto como se puede ser creativo en trabajos como la limpieza de pisos en Larcomar, cajero de Telefónica o laqueador de muebles en Villa El Salvador. Se puede estar medianamente tranquilo, sí; pero eso no viene del trabajo mismo, sino de la esperanza de la hora de salida, del fin de semana o tener dinero para gastar (generalmente en cosas que otros producen en trabajos igual de reiterativos). Mencionas “modernidades no eurocéntricas” y ¡pones a Japón como ejemplo! El país cuyo capitalismo en modo vernacular ha traído una de las tasas de suicidios infantiles más alta del mundo, debido precisamente a la presión de luchar por un lugar en el sistema buenaescuela-buenauniversidad-buentrabajo. ¿Estás bromeando, no? Japón: donde los ejecutivos desarrollan estrés facial por mantener una media sonrisa fija, donde hay “escuchadores profesionales” en las calles que te oyen unos minutos por unos cuantos yenes debido a la falta de comunicación…Ya Fukuyama y Hernando de Soto han hablado de capitalismo no-occidental, y como tú, evitan decirnos como ése u otro capitalismo nos proveerá de vidas significantes en vez de empleos que cuando no son de élite (por ejemplo: publicistas o tecnosociólogos) son por definición enajenantes.

No, el trabajo NO siempre existió: durante centenares de miles de años, vivimos como recolectores de frutos y ocasionales cazadores. Sin trabajo, sin civilización, sin “cultura”. No era una vida fácil; pero en mi opinión, era mejor que estar sometido a las odiosas escuelas, odiosos trabajos y odiosos políticos. ¿Exagero al remontarme a la pre-civilización? No si consideramos que durante la mayor parte de nuestra vida como especie fuimos nómades y el hecho de adaptarnos a pautas física y mentalmente sedentarias como son el trabajo de 8 a 5 y las brutales concentraciones urbanas están desquiciado al animal que aún somos. Ahora, no sé a que llamas el “papel importantísimo en el desarrollo histórico” que tuvo el trabajo (no diré mucho del hecho que pones “natural” y “tecnología” en la misma frase: debo suponer que las largas horas frente a una PC te están pasando factura y ya nada te parece artificial). El trabajo metódico con horario fijo, por cierto, es de historia reciente: junto con las escuelas modernas, nació con la sociedad industrial; es decir, tiene poco más de 150 años (lo que en lapsos históricos es poquísimo). Pero, ya sea reciente o antiguo en su esencia, te doy la razón, el trabajo modifica tremendamente la vida de las sociedades: los miles de egipcios brutalizados para construir las pirámides, los pobladores chinos esclavizados para construir la Gran Muralla, los obreros rurales ingleses convertidos en míseros citadinos* por gracia de la Revolución Industrial, los alemanes propagandizados para colaborar en las fábricas del Reich hitleriano y las poblaciones enteras muertas de hambre durante las durísimas jornadas del Gran Salto maoísta. ..Dejo a tu criterio pensar si esos cambios fueron positivos.

*Lo que contesta a tu pregunta si el desarrollo industrial fue “subversivo”: déjame ver…la sociedad industrial trajo como consecuencias directas o indirectas la explotación de poblaciones rurales en subempleos urbanos, la contaminación ambiental, la producción de armas a un nivel tan masivo que se sostuvieron las dos más grandes guerras de la historia, la creación de las alienantes escuelas modernas como entrenamiento previo a los trabajos ultrasedentarios, la polarización entre el norte y el sur del planeta y la expoliación de este último para sostener las industrias del primero… Si, claro, fue “subversivo”.

2. En cuanto a si los Beatles “hacían canciones para vender”: creo que nos harías un favor a todos a quienes nos gusta su música si dejas de hablar como si fueras uno de ellos y más bien nos dices lo CREES sobre sus intenciones. Gracias. Bien, yo no pienso que ellos hicieran música con esa prioridad, sino por el entusiasmo de hacerla (y que por afortunadas circunstancias culturales -¡y lo buenas que eran sus canciones!- tuvo éxito). Pero es un ejemplo forzado, la inmensa cantidad de productos pop masivo “hechos para vender” son penosos. Pedro Suárez Vertiz o Britney Spears, por ejemplo. Igual el cine, de 100 películas hechas “para entretener/vender”, 99 son basura audiovisual. Te lo ruego, deja de usar a los Beatles no sólo para poner la publicidad a nivel de logro artístico sino para justificar a los intermediarios que han convertido la música en un concurso de mediocridades exitosas.

3. Por statu quo me refiero a ORDEN VIGENTE, esto es: capitalismo + democracia + industrialismo. Dentro de esa matriz, ciertamente, encontrarás variaciones pero teniendo ese marco como referente. En todo caso, es el marco de creencias OFICIAL e institucionalmente normado. Y si el comercial de Franca no defiende el rollo del Gran Capital Salvador, no celebres tanto, que preconiza este otro: “El Trabajo es Vida y la Vida es Trabajo. Bienvenido al Cambio al cual contribuyes pero NO controlas”.

4. Sobre el sexismo, persiste la confusión. Seguramente hay miles de historias de chicos y chicas insistentes junto a regalos y regalitos de todo tipo. Pero esas son las historias de la gente, de nosotros, con sus diferencias y matices; es decir, COMPLETAMENTE lo contrario a la representación estandarizada/de lugar común del comercial. Otra vez: una vez puesto en un medio masivo, el cliché “todas son iguales” se convierte en emisión ideológica (sobre todo en un país machista). Ante la representación pelmaza de nuestras emociones siempre debemos oponer no sólo nuestra inconformidad, sino también nuestra indignación ante sus seudograciosas simplificaciones. ¿Te suena la palabra “inconformidad”?

5. Pensé que había sido claro con el punto sobre el estrés relacionado a la vida condicionada al trabajo. Pero tu ingenio (¿) me demuestra que no fue así. Sintéticamente: la vida dentro del capitalismo no es una vida plena y rica humanamente hablando debido a nuestra sumisión al trabajo o a su ausencia condenatoria (entre otros factores: consumo, autoritarismo). Quienes tenemos un trabajo de segunda élite podemos jugar a “sacarle la lengua” al sistema, pero ¿y quienes no, o sea la inmensa mayoría condenada a la mecanicidad y bajos sueldos? ¿Les invitarás una cerveza Franca cuando salgan de trabajar del turno noche de la fábrica de mayólicas o de diez horas continuas en la embotelladora que no paga horas extras?

6. Tus comentarios sobre el fútbol, sinceramente, rozan la necedad. Como estás interesado en las ciencias sociales, yo hubiera creído que eres capaz de ver el relativismo cultural que tu pasión futbolera entraña: si hubieras nacido en una reserva apache o en un pueblito del noreste de China -por ejemplo-, simplemente el fútbol te importaría un pepino. Es inducción cultural, puedes aceptarla o rechazarla: esto último no nos hace “inhumanos”. A mí me gustan los juegos (incluyendo el fútbol), no el carnaval profesional y nacionalista que es PARTE del fútbol espectáculo. Decir que el fútbol sólo lo entienden quienes tienen "mística" es usar el mismo argumento de quienes idolatran las corridas de toros, acuchillan en peleas de pandillas, marchan por una Europa Aria o defienden los asesinatos de las FFAA.

7. No me gusta la publicidad, ni sus maneras ni sus objetivos. Precisamente por eso, por que me puedo imaginar a un montón de VIPs en una mesa planificando su campaña: es decir, viéndonos como tarúpidos a los que se les puede hacer salivar con un trasero femenino o “emocionarse” con un ¡Dale, Perú!... ¿Publicidad perfecta = pantalla negra en silencio? Mejor que eso, para mí: un clic para apagar esta Máquina Monstruosa que para ti produce comerciales tan hermosos como canciones de los Beatles.

francamente buenazo

2008-02-27T22:50:00.002-05:00

vamos que vamos perú

1. la idea del trabajo como enajenación (no me acuerdo quien lo dijo primero, pero una de las referencias más antiguas está en los manuscritos económicos y filosóficos de 1844 de karl marx). ok. la cantidad no suele ser creativa, pero nadie dice tampoco que no lo sea. ¿la pregunta sobre la ética de trabajo propia dentro del capitalismo? creo que hay diversos estudios sobre la modernidad y cómo hay modernidades no-eurocéntricas. investigaciones preciosas sobre cómo interviene la tradición japonesa en el desarrollo de una ética propia en entornos de trabajo capitalista.

ojo que el trabajo siempre existió y ha cumplido un papel importantísimo en el desarrollo histórico y natural del hombre (la historia de la tecnología por ejemplo).

¿el desarrollo de la sociedad industrial no fue subversivo con respecto a la antigua sociedad tradicional?

2. los beatles hacían canciones para vender. decían "i want to hold your hand" va a ser un hit, la hemos hecho para eso, para que se consuma, para comprarla. ¿le quita calidad? ¿deja de ser una súper canción?

3. tú lo has dicho, no se trata de pontificar, sino de ver cuál es el papel que tiene el trabajo dentro de la sociedad y el cambio social. ahora, sobre si la publicidad defiende o no necesariamente el statu quo: creo que el statu quo es tan heterogéneo que habría que definir cual es el discurso hegemónico en el perú de hoy en día. para mi, el rollo de "solo el gran capital salvará al país". ¿defiende el réclame de franca ese rollo? no me parece.

4. conozco muchas mujeres que se han reído y conozco muchas historias donde el tío ha tenido que insistir e insistir (y garcía márquez escribió el más bello mamotreto sobre el amor insistido: el amor en los tiempos del cólera). caballebrio. (también conozco las inversas: mujeres que han insistido que el chico insista, porque a veces no acusa recibo).

5. ya, todo causa estrés. no tener trabajo causa estrés, tener trabajo causa estrés porque puedes perderlo mañana. si conseguir trabajo te quita el estrés, conseguirlo te provacará estrés. por lo tanto trabajas para no estresarte, pero trabajas para estresarte. no trabajar es no estresarte. estresarte es estresarte. espero que hayas entendido el punto (basado en woody allen). salvo que compres tu ropa en la pulga o en las tiendas del trigal en navidad, claro, toda tu ropa es producto de las horribles relaciones laborales de empleador empleado bajo el capitalismo.

ahora bien, trabajo digno. por supuesto. darle la vuelta a las cosas. sacar la lengua.

6. si alguien habla del fútbol sin sentimentalismo no es humano o no está hablando de fútbol sino de lo que está fuera de él. cuando chorrillano palacios metió ese gol a uruguay en las eliminatorias rumbo a francia 98, sí, sentimos (ya, no es cierto, pero estamos hablando justamente de sensaciones, de sentimientos) que todo el perú había pateado esa pelota. de eso se trata, de feeling. el fútbol es una sensación mística, no se puede explicar racionalmente. te conectas o no. (es lo mismo que la música, coges el feeling o no, no piensas si los beatles fueron producidos por una sucursal de la emi, para embrutecernos a todos, sientes, simple).

7. ¡pero si a ti no te gusta la publicidad! ¿qué te debe importar si usan cantos gregorianos o a los destellos? me imagino que tu idea perfecta de publicidad es una pantalla en negro y sin audio.

Y el Perú no será un paraíso, pero es ciertamente estremecedor viajar por el Perú y pensar que hay cosas que no están tan destruidas.

Más sobre la Franca publicidad

2008-02-25T11:55:00.006-05:00

Siguiendo con el debate:

1. El elemento más subversivo en torno al "trabajo" es pedir su abolición. Nada más alienante que hacer algo porque uno está obligado a hacerlo (o sino, morir de hambre). El comercial pide trabajar más: la cantidad no suele ser creativa. ¿Y cómo lograr una ética de trabajo propia en un entorno de trabajo CAPITALISTA? Seguro que se puede caminar por una delgada linea de no-lobotomia, pero eso no deviene por trabajar más o "esforzarse" en el sentido exitista del término: generalmente viene de lo contrario, de no creerse los sermones.

2. El mensaje no viene de una emisora radial pirata, viene de un actor en un set que representa una emisora radial pirata. La diferencia es enorme. La prioridad nro. uno de un comercial es VENDER, hacer que CONSUMAMOS un producto. Que le ponga mensajes positivos, emotivos, etc, es secundario y está supeditado a lo primero. Han puesto esa emisora pirata con un fin: empatizar con el rollo de la informalidad o el "otro Perú" (el cual sólo existe para venderle algo, en este caso, cerveza). Que sea una emisora informal pierde sentido cuando su mensaje aboga por lo formal, por las Grandes Instituciones que rigen nuestras vidas: Patria, Perú, Trabajo.

3. No se trata de "pontificar" si el trabajo es bueno o malo. Primero, es tomar ciertas posiciones: otra vez, ¿el trabajo en una horrenda realidad capitalista/de consumo es "bueno"? ¿Puede no ser explotativo? Al final, no es que quienes protestan pidan "condiciones para ser felices trabajando", sino reclaman para no tener una vida tan rayana en la mera sobrevivencia. Puede que ellos no se opongan al "capitalismo malvado", pero que muchos desearían hacer cualquier otra cosa mejor que pasarse la vida en empleos o esfuerzos sin ningún horizonte, es un hecho. No se trata de "escapar a la locura" como el héroe de la película Brasil. Creo yo que se puede empezar por cosas sencillas como ver a la publicidad como lo que es: una operación de psicología mercenaria que trasmite los valores del statu quo, y que más eficiente será cuanto más logre "emocionarnos".

4. Lo de los regalos es secundario. Las frases son lo importante: "Él que la sigue la consigue" y "Así son todas". ¿Si fueras mujer, te gustaría que se diga a nivel nacional que la idea es insistir e insistir? Creo que es una joda para las chicas esos patanes que no aceptan un "no". ¡Y el comercial, precisamente, legitima a esos pesados y su autoestima falocrática! Claro, no es que una chica tenga criterio y emociones propias para decir que NO QUIERE NADA contigo. Sé está haciendo la interesante, nomás. Cuestión de florear. De no ceder. Tranquilo, flaco..."así son todas".

5. El no tener trabajo causa estrés, cierto. Pero tener trabajo y pensar que uno va a perderlo al día siguiente, también. Y eso no quiere decir que tener un trabajo "estable" sea el nirvana. ¿Trabajo digno? Casi todo lo que consumimos (zapatillas, ropa, pollo broster, cds, sillas, gaseosas) es producido en trabajos mecánicos, reiterativos y marásmicos. Quienes creen que se puede ser "feliz" o "tener una vida digna" en esos empleos embrutecedores, deberían chambear allí unos meses: vamos a ver si les quedan ganas de celebrar "el capitalismo étnico". (Dicho sea de paso: cuando trabajé en Gamarra ví, sobre todo, gente harta de trabajar muchas horas por bajos sueldos).

6. Ah, el fútbol. A veces, me gustaría recordar que algunos no pueden hablar de fútbol sin dejarse de sentimentalismos. Aunque parezca inverosímil, yo veo un gol "peruano" (anda, ¿lo metió al arco todo el país al unísono?) como algo que puede ser desacralizado. El fútbol profesional es manipulación y nacionalismo al servicio del escapismo que le interesa a los de arriba. En el caso del comercial de Franca, nos dicen que -fuera de trabajar como mulas y ver si nos liga un agarre- sólo nos queda esperar un goooool peruano. Que aburrido.

7. Lo de la cumbia. Una cosa es que la cumbia sea tocada en sectores clasemedieros criollos y otra es que sea USADA en publicidad. Mientras más gente puede disfrutar algo sin prejuicios, bien. Pero es triste cuando algo (sobre todo, el arte popular) es utilizado para una transacción mediática. ¿Reconocimiento pluralista u oportunismo yuppie? Algunos cobrarán un billetón por esa campaña, más de lo que Juaneco hubiera cobrado por la venta de todos sus discos, estoy casi seguro.

PD: Y no se puede pasar por alto que quien hace esta campaña es Franca... para quienes "el Perú es un paraíso". Jaja.

DESPIERTA!

2008-02-24T22:33:00.005-05:00

jesús hace un análisis del comercial de franca y dice que no le gusta por las razones que ya expuso. pongo aquí las mías.

Estimado analista de la cultura pop en comerciales:

1. El trabajo tiene un elemento subversivo que hay que explotar. No se trata de trabajar como sea, mecánicamente (como bien retratara Chaplin en Tiempos Modernos). Se trata de buscar una identidad laboral, una ética de trabajo propia, peruana. El comercial apunta a eso (¿Te has percatado del acto de piratería radial que comete Miguel Iza?).

Ojo con que en estas protestas agrarias últimas el objetivo de los campesinos y agricultores no fue tirarse abajo el sistema capitalista malvado, sino que los dejen trabajar. Mejores condiciones para trabajar, para ser felices trabajando. Yo no voy a pontificar a la gente si eso es bueno o malo.

2. Lo de los regalos. A veces uno tiene que insistir. ¿Hubiera sido distinto si la chica atracaba al primer regalo? Allí si la cosa hubiera sido recontra machista.

3. Como Viviane Forrester demuestra en su libro "El horror económico", la causa de mayor estrés no viene por el trabajo, sino por la falta del mismo. De acuerdo, no todos los trabajos dignifican. De allí que se trate de buscar una ética laboral donde el trabajador se sienta útil y reconocido, por su familia, por sus hijos o padres y madres, etc.

4. Un gol peruano es un gol peruano, por mucho que sea utilizado como cortina de humo. Mira el caso de Argentina 78, donde las barras protestaban contra la dictadura militar en los partidos. Nada es tan blanco y negro. Todo es resignificable.

5. Nadie debe agradecer a nadie. Hay procesos largos y otros más cortos. Demoró 30 años para que la cumbia sea tocada (y bien tocada) entre sectores de clase media criolla. Lo peor sería que ni siquiera haya sucedido.

Para seguir con el comentario de Luching:

1.- a.- Un pirata no es menos empresario que un formal. No veo lo subserviso. Y entre sellar papeles descontento, y sellar papeles feliz de la vida, por supuesto que más agradable es lo segundo. Sin embargo, cada vez que trato de tener una conversación con esta gente, me da la impresión de que la lobotomía fue todo un éxito. Y no hablo sólo de los sellapapeles, sino de los que tienen un trabajo supuestamente creativo. ¿Lobotomizarse es una forma digna de vida?
b.- Creo que el mensaje de la propaganda, si tiene alguno, es trabaja mejor y deja de quejarte. Eso entiendo que significa; deja de hacer huelgas y ponte a producir. Me recordó a esas propagandas que salieron después del golpe, que hacian referencia al "nuevo perú", y a su vez me recordaban a la Patria Nueva de Leguía.
2.- Osea que es una cuestión de arreglar el precio. Un regalo, muy poco; cuatro regalos, bueno ya es algo.
No, ya sé que no. Estos regalitos se toman como una muestra de cariño. Es como aquello de que un hombre con dinero es más atractivo para muchas mujeres. No es que se estén vendiendo, sino que el poder les parece atractivo. Creen que es un atributo de sus personas, como la belleza o el ingenio. Por supuesto, yo y las dos lucas que traigo en el bolsillo no estamos de acuerdo.
3.- Claro, la falta de trabajo es un lio, y no sólo econónimo: si no lo tienes, toda la gente que está a tu alrededor te mira como un paria, justamente por lo que dije en el párrafo anterior. Pero, como dice Jesús (si lo he entendido bien) esta propaganda tapa al mar de personas que no tiene acceso ni a conducir un taxi. Es una propaganda para la clase media, en el sentido más amplio del término. A alguien que está realmente abajo le debe caer igual de pesado que el video de Lourdes Flores bañándose en cuchucientos mil litro de agua.
4.- Un gol peruano, con o sin dictaduras, es un asco. ¿Estás seguro de que no eres el agente Smith en traje de morsa?
5.- Entonces qué opinas de este video: http://es.youtube.com/watch?v=7uSHSE6Z_xk
Un mensaje convertido en moda, es moda, no un mensaje. Un modo de sentir las cosas expresado en la música, y luego estardarizado y reiterado un millón de veces en los medios, ya no es un modo de sentir, es un producto.

Eeeeen fin. Suelo estar de acuerdo en estas cosas con Jesús. En lo que no estoy de acuerdo es en que tiene caso quejarse. Más detalles, aquí: http://evolucionunabomber.blogspot.com/

respuesta

1.a. Quizá la única salida sea la del héroe de la película Brazil: La locura como escape a una sociedad que no nos dja otra.
1.b. Es una lectura recontra válida. Pero, como en todo, se le puede dar la vuelta y "capturar" el mensaje. Chambear feliz y quejarse no tiene por qué contraponerse. El comercial juega con esta lógica del "capitalismo étnico" estudiado por Ludwig Huber en Gamarra.
2. Creatividad. Les puedes regalar un Tiene Dientes con un lacito rosa y fácil la conquistas (¿Allí fue donde publicaron un ensayo sobre/contra el amor?).
3. De acuerdo
4. Ah no, Mister Anderson, un chorrigol siempre será una maravilla, así como los goles de Solano e inclusive los tantos de Waldir.
5. Todo es un producto. Los Beatles hacían canciones pensando en que sean hits, y eran unos hits geniales, obras de arte. Ahora, esa música en ese comercial de Saga, a lo Ally Mc Beal, es ya como para apretar Control+F4 en Firefox.

Real News - Transicion en Cuba

2008-02-24T21:27:00.002-05:00

La visión de la izquierda norteamericana sobre procesos como el cubano y -más recientemente- el venezolano suele ser algo simplista. Aunque algo de eso hay en la edición de este pequeño reportaje de The Real News, las perspectivas que expone el ¿brasileño? Pepe Escobar son interesantes.

(en inglés, ojo)

Trabajar no es la vida

2008-02-24T16:12:00.004-05:00

El nuevo comercial de Franca

http://es.youtube.com/watch?v=VHH8yrmUSdQ

Para mí, un comercial más detestable que la mayoría. Porque incide mucho que es el "trabajo" y el "esfuerzo" lo que nos harán progresar. Pero, claro, trabajar mucho DENTRO del capitalismo y su alienación. Es terrible ver que al pobre oficinista del comercial no se le dice "Despierta!" para que vea como malgasta su vida en un empleo reiterativo: no, se le pide que despierte de su mediocre sueño consumista (¡una cañaza full equipo!) para entregarse a la pesadilla de ser más mecánico. Y peor aún, aparece su jefe para darle una palmadita mental por ser tan eficiente. Me gustaría ver a quienes hurran por este comercial trabajando en una oficina encorbatados y revisando papeles sin sentido. ¿No es tan cool como ser "analista de la cultura pop en comerciales", no?

Que alguien me explique la secuencia de los regalos a la chica. ¿Estaré pecando de intolerante al ver dicha secuencia como sexista? Dicen en el comercial que a las mujeres se les convence mediante regalos y por insistencia ("el que la sigue, la consigue") y que "así son todas"; obviamente, no han considerado la opinión de las mujeres que odian la típica impertinencia del macho que no entiende un NO por respuesta. Ese machismo sutil y "gracioso" es talvez más pernicioso que el agresivo, porque es aceptado, es "irónico", por lo tanto, se tolera.

Esa idea de que "trabajar más" en los empleos repetitivos, explotativos y mecánicos que tienen el 90% de las personas resulta "positivo" es ideología al servicio del capitalismo. Año tras año, miles de personas se deprimen, estresan y sienten un gran vacío porque, precisamente, el trabajar más (incluso logrando sus metas de ascenso social y/o consumo) no les da un sentido de vivir plenamente; para quienes viven en la exclusión económica, es peor: para ellos la sociedad es sólo competencia, sobrevivencia y desamparo. ¿Y un comercial televisivo cambia eso?

Y ojo que viene de la cerveza Franca, que nos dejó esa frase tan inconciente como odiosa: "Francamente, el Perú es un paraíso". En verdad, les importa un pito la tremenda cantidad de personas que sufren no sólo penurias físicas, sino que además son invisibilizados por ese tipo de propaganda: si eres pobre y vives en condiciones indignas, DESAPARECES, no vas a arruinar el bello espectáculo a quienes pueden comer su rico ceviche mientras miran su partido de la selección peruana en su tv plasma de 32 pulgadas. Y así puedan -como dice este comercial- gritar GOOOOOOL!!! en extásis patriotero: es decir, como si REALMENTE importara algo su fútbol, su "excelente" producción publicitaria y el "Tema del verano"...

pd: Ah, por cierto. ¿Debemos agradecer que los grupos de cumbia se vean aceptados (tras 30 años de existencia popular) y utilizados por un puñado de yuppies tecnopublicistas para sus operaciones mercenarias?

Existe el "desarrollo alternativo"?

2008-01-14T11:24:00.000-05:00

¿Hay distintos tipos de desarrollo? ¿Es posible el desarrollo para todos? Serge Latouche dice que no. Que sólo existe el desarrollo realmente existente, y lo demás son mistificaciones equivalentes a las que suelen armar los socialistas y los neoliberales para justificar los fracasos de sus respectivos modelos:

Queramos o no, no podemos hacer que el desarrollo sea otra cosa de lo que fue y es: la occidentalización del mundo. Las palabras se arraigan en la historia; están vinculadas con representaciones que a menudo escapan a la consciencia de los hablantes, pero que se apoderan de nuestras emociones. Hay palabras dulces, palabras que son un bálsamo para el corazón y palabras que hieren. Hay palabras que emocionan a un pueblo y trastornan el mundo. Y también hay palabras envenenadas, palabras que se infiltran en la sangre como una droga, que pervierten el deseo y nublan el juicio. Desarrollo es una de esas palabras tóxicas. Claro que se puede proclamar que hoy "un buen desarrollo es, en primer lugar, valorar lo que hacían los padres, tener raíces", pero eso es definir una palabra por su opuesto. El desarrollo ha sido, es y será, antes que nada, un desarraigo. En todas partes ha provocado un aumento de la heteronomía en detrimento de la autonomía de las sociedades.

Leer el artículo completo Contra el desarrollo. Ni duradero ni alternativo.

¿La mujer del año?

2008-01-02T22:52:00.000-05:00

Feliz Anti-Navidad

2007-12-31T18:31:00.000-05:00

(Cortesia de Lucho Rossell)

Fujimori se quiebra

2007-12-10T17:19:00.000-05:00

Muchas cosas pueden pasar, hay mucho de qué desconfiar, pero la de hoy ha sido una imagen tranquilizadora. Espero no equivocarme, pero creo que los chillidos algo incoherentes del ex-dictador Fujimori son los de una persona desesperada, que se ve en la peor de las situaciones y no halla cómo recuperar el control. Ya no es la sonrisa cachosa, la actitud de sabelotodo, ni siquiera la amoralidad psicópata que mencionaba hoy Mariano Querol en entrevista radial con Hildebrandt. No. El chino está quemando. Si lo que quería era dejar una consigna para su gente, podía hacerlo calmado. Se me ocurre que quizá lo hizo para forzar intencionadamente a su cuerpo a una reacción de subida de presión que le permitiera dilatar la sesión, como finalmente ocurrió. En fin. Dentro de todo, este video es una pequeña alegría.

Frases para el recuerdo:

2:30 - Acusado Fujimori, aquí mando yo. ¡Aquí mando yo! (lo dice el vocal al interrumpir las arengas del reo, quien inicialmente hacía caso omiso, como quien está acostumbrado a hacer lo que le da la gana)

3:47 - ¡Soy inocente!!!!! (el reo gritando alterado, como en una película)

4:04 - Disculpe la molestia (creo que es primera vez que escuchamos a Fujimori pedir disculpas)

Es triste, igual, ver a una persona en este estado de degradación física y moral... Una pena, pero cómo alegra tener un poquito de justicia, aunque sea casi simbólica aún.

Video visto primero en el blog de canallo. Ver también otros blogs como el útero de marquito y desde la tercera pizza.

Ojo: No olvidar que hoy es día internacional de los derechos humanos, y además se descubre nueva información incriminatoria contra Fujimori.

Nueva Venezuela

2007-12-03T13:16:00.000-05:00

Hoy se publica en esquizopedia un excelente post sobre qué es y qué puede ser Venezuela. Les dejo dos párrafos y les recomiendo leerlo entero:

Yo siempre he pensado que el problema de este país no es Chávez, el es una simple consecuencia de tantos malos gobiernos adecos (social democracia) y copeyanos (democracia cristiana). Ahora se suma algo insólito, Chávez es una consecuencia de Chávez (porque ya lleva gobernando 9 años). Venezuela hoy está contenta porque se le dio un parao (así decimos acá) a las cosas absurdas de la política. No necesitamos un Mesías eterno que se mueran de viejos gobernando un país. No necesitamos insultos y gritos todos los días. No necesitamos división y odio. Necesitamos un gobierno de centro izquierda que le de oportunidades a todos, que use el dinero del petróleo para que todos seamos más felices. Dejarnos de tanta paja y hacer las cosas. Todos somos responsables y todos tenemos el poder de hacerlo. El triunfo de ayer fue una muestra de cómo es posible hacer las cosas.

Que bueno que ayer se mandaron varias cosas a la mierda. Se le dijo que No también a la oposición idiota, radical y absurda. Esa oposición llorona que grita por un fraude de mentira, ya no existe más. Ahora lo que existe es una sonrisa en los rostros y la posibilidad de un mejor futuro. Ojala todos lo entiendan y nos reconciliemos. Que los opositores acepten a los chavistas y los chavistas acepten a los opositores, y por una vez en la vida usen el sentido común y se den cuenta que la gente no es Chavista no es Opositor, que eso no es lo importante, que somos personas con los mismos derechos de creer en algo y vivir mejor. No tenemos porque aplastarnos mutuamente, sobre todo si somos 50% y 50%. Ningún grupo va a desaparecer al otro, por más nazis que sean.

(texto de Inti, tomado de Esquizopedia)

Unos días antes, Inti también escribió otro muy buen post sobre la campaña del No a Pinochet en los 80s.

CHICHI SABE DE ESO

2007-11-01T02:36:00.000-05:00

(Gracias a Lucho Rossell)

CENSO REALISTA

2007-11-01T02:33:00.000-05:00

toros y antitaurinos

2007-10-25T10:18:00.000-05:00

(parte de una respuesta a este post del Morsa)

De poco sirven las prohibiciones y dificilmente funcionan. El tema sería -primero- que más gente reconozca el valor de la vida y lo inaceptable de la tortura. También sería un buen comienzo que medios de comunicación muy legitimados como Caretas y El Comercio dejaran de celebrar sin crítica alguna todo lo que pasa en Acho.

En mi opinión, más que eliminar las corridas de toros (que son parte importante de identidades culturales tanto de grupos señoriales como populares) quizá habría que apuntar a reformarlas eliminando los elementos de tortura, ensañamiento y muerte.

¿Es posible esto? En tanto colisione con esas identidades, no. Al respecto leer el final de Yawar Fiesta, de Arguedas, en donde los intentos de "civilizar" la corrida de toros por parte de los señores de Puquio fracasan ante el desborde de los indios durante la fiesta.

Los rasgos violentos de nuestra sociedad no son consecuencia de una práctica cruel con los animales sino con las personas (particularmente los niños). La primera no desaparecerá por decreto mientras no se solucione la segunda.

(la imagen de arriba es de un tal Picasso)

DEAD PRESIDENT

2007-10-18T18:44:00.000-05:00

Empezó el circo futbolero

2007-10-09T19:26:00.001-05:00

Giampietri is back

2007-10-09T19:24:00.001-05:00