Australia: leyes racistas?

Quizá necesite más contexto, pero a mí me parece que establecer restricciones al acceso a ciertos bienes en las zonas indígenas es una medida racista. La noticia original (tomada de iblnews) dice:

El primer ministro australiano, John Howard, ha anunciado medidas para frenar el gran número de casos de abuso sexual a menores en las comunidades aborígenes del Territorio del Norte, entre ellas la prohibición de la venta y consumo de alcohol y de la posesión de material pornográfico. (...) Se paralizará de forma temporal el 50% de los subsidios de ayuda recibido por los adultos de las áreas afectadas para evitar que gasten el dinero en alcohol, mientras que el Gobierno asumirá los costes de escolarización de los niños aborígenes del Territorio. El plan también prohíbe la posesión de pornografía y establece la vigilancia de los ordenadores usados por los funcionarios locales del Territorio para buscar evidencias de que han sido utilizados con fines pornográficos.

Esto respondería a las conclusiones de un diagnóstico sobre el problema del abuso sexual infantil en estas zonas de Australia. Según la misma fuente:

El estudio concluye que el abuso de las bebidas alcohólicas, el desempleo y la falta de educación son las principales causas de los abusos sexuales infantiles.

Aquí hay dos problemas. Uno: sin ser muy experto en el tema, la verdad es que no me creo que esas sean las principales causas del abuso sexual. Es equivalente a decir que la pobreza produce abuso sexual, y hace tiempo que se sabe que en las clases altas el problema no está ausente sino que se esconde mejor. ¿Los indígenas abusan de niños porque son ignorantes, no tienen nada mejor que hacer y paran borrachos? No, no me la creo.

En segundo lugar, las medidas ni siquiera parecen apuntar a esas supuestas causas, excepto quizá la del alcohol. Es decir, al menos podrían plantear un programa para mejorar acceso y calidad de la educación, y otro para reducir el desempleo. Pero no, sólo ponen leyes represivas, e incluso limitan sus programas de alivio de la pobreza... ¿Es idea mía o se quieren ir por la vía fácil? Y qué usual es irse por la vía fácil cuando se trata de pueblos nativos...

La vida no vale nada (para El Comercio)

Curiosa la escala de valores y prioridades del diario El Comercio. Ayer publican en primera plana una noticia con el título "Cadaver de obrero bloqueó ayer la carretera central", y la amplían en una página interior resaltando que "vehículos estuvieron varados 14 horas en carretera central".

No, la noticia -para ellos- no es que un minero fue asesinado a balazos por la policía mientras participaba en una protesta. La noticia es que su cuerpo causó problemas de transporte en una carretera... Uno de los subtítulos dice "exceso policial al restablecer el orden". Exceso, nada más... Y la cobertura se centra sobre todo en el drama de la gente que debió esperar muchas horas para llegar a su destino. Claro que es una situación dramática, pero ¡vamos! el minero murió de un balazo. Y quizá si no hubiera bloqueado la vía su muerte ni siquiera sería noticia.

Me ha hecho recordar una canción de Chico Buarque (Construcción), también sobre un obrero, que dice:
Agonizó en el medio del paseo público
Murió a contramano entorpeciendo el tránsito

Actualización: Un texto sobre estas terribles muertes que no le importan a El Comercio. (Dato ubicado gracias a Yatengoelpoder)

tanaka: conflicto minero para dummies

"¿Por qué protestan si la inversión extranjera va a traer desarrollo y bienestar para todos?" Pero tú qué harías si te pusieran la mina junto a tu casa... Esta es una columna de Martin Tanaka publicada ayer en Peru21 y en su blog.

Conflicto Minero para Dummies
A propósito de la publicación de Minería y desarrollo en el Perú, con especial referencia al Proyecto Río Blanco, Piura (Lima, IEP-OXFAM-CIPCA-PSG, 2007), de Anthony Bebbington y otros, propongo algunas ideas elementales para entender los conflictos sociales vinculados a la actividad minera.

Creo que una buena manera de pensar el asunto es compararlo con problemas urbanos equivalentes. Esto lo hace comprensible para quienes vivimos en ciudades, y hace visible el que los ámbitos rurales del entorno de los asentamientos mineros no son espacios vacíos, en donde los campesinos aparecen como parte del paisaje; son ciudadanos con iguales derechos que nosotros.

¿Qué pasaría si súbitamente nos cortan el agua o la luz, o cierran nuestra calle, y descubrimos que es porque van a abrir un centro comercial gigantesco en nuestra cuadra, o porque van a construir una vía expresa que cruzará por nuestra manzana, sin avisarnos? ¿Qué pasaría si los inversionistas nos aseguran que nos compensarán "adecuadamente" por las molestias y perjuicios? ¿Les creeríamos? ¿Qué pasaría si las autoridades municipales no dan la cara, si diversas entidades públicas se contradicen entre sí o, aun peor, si percibimos que están coludidas con los inversionistas? Pues, simplemente, saldríamos a la calle a protestar. Algunos, "hasta las últimas consecuencias".

También encontraríamos a algunos que estarían de acuerdo: por ejemplo, los que estaban pensando en mudarse y ven revalorizadas sus propiedades; los que viven cerca, pero no son afectados directamente; y las autoridades tenderán a pensar que es bueno recaudar más y así poder atender los urgentes problemas del vecindario. En medio de todo esto, por supuesto, diversos políticos y negociantes aparecerán y apoyarán a alguno de los grupos en pugna. Creo que la dinámica de los conflictos mineros no difiere sustancialmente de la situación aquí planteada.

¿Qué hacer? Primero, es necesaria la información, la consulta y la participación de los vecinos en la toma de decisiones. Segundo, esto no es suficiente, porque siempre habrá algunos a favor y otros en contra: es necesario que en este debate se tome en cuenta los intereses de los afectados y también el "bien común", y este debate es eminentemente político (debate sobre desarrollo local). Tercero, este debate debe expresarse en criterios de zonificación y desarrollo urbano transparentes (ordenamiento territorial; no es mina sí o no, sino en qué condiciones). Cuarto, debe haber una autoridad (ambiental) capaz de dirimir disputas, velar por el establecimiento de compensaciones adecuadas para los afectados, por el cumplimiento de los acuerdos, y capaz de imponer sanciones, drásticas, de ser necesario. Se necesita otra institucionalidad estatal.

Como apoyar al software libre

[Diario de Mallorca] Richard Stallman II
Foto subida a Flickr por Benet Joan Darder

En esta entrevista (en inglés), el gurú del software libre, Richard Stallman, menciona algunas cosas que podemos hacer por el movimiento sin tener la más mínima idea de programación, y de paso da una acertada visión sobre la "democracia" actual (traducción libre y propia) :

Hay un gran número de cosas que la gente puede hacer aparte de programar. La gente tiende a asumir que la única manera de apoyar al movimiento de software libre es escribir software. Bueno, por supuesto que quisieramos que más personas escribieran software libre, pero hay muchas otras cosas que hacer, como activismo: Conviertete en un vocero. Escribe artículos. Escribe cartas al editor siempre que veas que un periódico o revista alaba un software no-libre evaluándolo según criterios superficiales, tomando en cuenta sólo su funcionamiento y precio, sin preocuparse sobre si respeta o no tu libertad. Bueno, escribe una carta al editor, y hazlo siempre que veas algo así. Si escribes una carta a la semana, de vez en cuando alguna será publicada y hará algún efecto. Únete a la Fundación para el Software Libre, y así aportarás algo de dinero a nuestro trabajo. Participa en nuestra campaña anti-DRM DefectiveByDesign.org, sólo anda al sitio web e inscríbete. Únete a una protesta. Hay muchas formas de ayudar. Escribe documentación. Realmente necesitamos más documentación libre para software libre. Si eres bueno escribiendo en inglés esa es una buena forma de contribuir. Quizá hasta más útil que escribir código fuente. Si estás en la universidad, puedes organizarte con otras personas y presionar a tu universidad para que pase a usar exclusivamente software libre. Entra a www.gnu.org/help/ para ver una larga lista de sugerencias para ayudar.

Esta es una campaña por la libertad, y en estos días tenemos que hacer campaña contra leyes injustas y propuestas para imponer más leyes injustas que prohiben el software libre. Para bloquear esto necesitamos actividad política, y debemos hacerlo pese al hecho de que la democracia está gravemente enferma. Que las empresas tengan una fuerte influencia política significa que la democracia está enferma. El objetivo de la democracia es asegurar que la gente rica no pueda tener una influencia proporcional a su riqueza. Si ellos tienen más influencia que tú o yo, eso significa que la democracia está fallando. Las leyes que ellos consiguen de esta manera carecen de autoridad moral, pero tienen la capacidad de hacer daño.

La memoria rebelde

Este es el trailer de un documental del Colectivo Tayacan sobre desapariciones y violencia política en el Perú. Se ve interesante. Fue realizado el 2003, no tengo más información por el momento (gracias Félix)




Ver también (para no olvidar) el informe final de la CVR.

Del Castillo contra los Derechos Humanos

Lean el post que publica hoy José Alejandro Godoy en su blog. Ahí desmenuza algunas de las mentiras, falacias y matonerías que exponen el Primer Ministro y un periodista de Expreso en lamentable entrevista. Aquí un extracto:


–Los militares procesados injustamente esperan un gesto del gobierno que les transmita apoyo, sin que esto se malinterprete como una interferencia en la Judicatura...

El punto de vista del presidente de la República ha sido expresado de manera pública y reiterada. Porque además, finalmente, se convierte en una tortura que una persona pase 20 años enjuiciada. Esto va contra los DDHH. Hay una asimetría en el concepto de esos derechos.

–Algunas instituciones públicas toman el informe de la Comisión de la Verdad como si fuera vinculante.

Claro que no lo es. En eso estamos muy claros. Hay una parte nomás, en el tema de reparaciones, que hemos decidido asumir, pero de manera voluntaria.

¿Qué gesto insinua el periodista? ¿Acaso una ley de amnistía? Viniendo de un diario que parece el vocero de la ADDCOT, no me parece extraño.

Lo verdaderamente preocupante es lo que dice Del Castillo sobre el Informe de la CVR.

Primero, porque se parte de una premisa falsa: decir que el informe es tan vinculante como una sentencia judicial, y no lo es, pero si tiene un valor especial por haber sido encargado por el propio Estado, en dos gobiernos democráticos y por haber sido trabajado en un esfuerzo de investigación de dos años destinados a encontrar la verdad de lo ocurrido en los años de violencia. Trabajo que terminó revelando, además, nuestras carencias como nación y como seres humanos.

En segundo lugar, porque deja de lado no solo el campo de la judicialización, sino lo referente a reformas institucionales recomendadas por el Informe, confirmando lo que un blogger dijo ayer: "A estas alturas ya deberíamos saber que pedirle reformas estructurales al Gobierno es como pedirle al presidente que deje de salir en televisión".

En tercer lugar, porque manifiesta su desprecio por las víctimas: las reparaciones sólo se dan de manera voluntaria. Es decir, no admite la existencia de la obligación del Estado en reparar el daño causado a miles de peruanos, tanto por obra de Sendero Luminoso y el MRTA, como de los agentes del Estado.


Ver también el post de El Morsa, confrontando el autoritarismo del premier con una verdadera noticia (de las que no rebotan los medios de comunicación) : el retorno abierto de la represión militar contra la población en Huancavelica (ver el pronunciamiento de huachocolpa, donde se detalla la situación).