Sobre humor político y El Otorongo

Releyendo mi post anterior, veo que no he dicho nada acerca del Otorongo, que es para quienes específicamente colaboro:

Siendo el humor político escaso en nuestro medio, tiene cierta relevancia contar con un semanario que ejerza o trate de ejercer la sátira contra la politiquería local. Aún cuando la acidez y contundencia sea dispareja (me incluyo, claro), el que dicho espacio exista rompe parcialmente la monotonía de una prensa demasiado respetuosa, en el mejor de los casos; y rastrera en los peores ejemplos.

Además de remover la otra monotonía: la de publicaciones gráficas locales, con los dibujantes languideciendo sin posibilidades de entrenarnos en la puntada de coyuntura y sin muchas opciones de ejercer opinión (digamos: casi condenados a la ilustración al peso de libros infantiles). Entrenamiento que se hace necesario porque, francamente, muchos humoristas están a años luz de la educación política de las generaciones anteriores (Monos y Monadas de fines de los 70s y principios de los 80s, El Idiota Ilustrado). Defecto que se hace notorio cuando se entra al juego del humor grueso, homofóbico o sexista y que se hace extensible al suplemento.

A veces tiene lo justo para ilustrar una semana movida. A veces se nota demasiado la dependencia del diario (ya saben, las cortapisas de la línea editorial): nada como el medio alternativo para decir lo que quieres sin las formalidades de la rutina periodística. Formalidades que se traducen en pérdida de la radicalidad de la expresión. Claro, no al extremo de convertirlo a uno en Toño Tapia, el patético dibujante de Correo, que no hace más que graficar las miserias intelectuales y morales de su amo Aldito M.

(Dibujo: Sarah Hotchkiss)

No a la represion

En un post anterior hablaba de las intervenciones policiales en el Jirón Quilca y la detención arbitraria de Melissa Patiño, ambos hechos que hacen recordar la peor represión del anterior gobierno aprista.

Se ha convocado a una actividad de solidaridad para este Viernes 11 de abril desde las 4:30 pm en la Casona de San Marcos del Parque Universitario. No soy muy fanático de los recitales poéticos, pero puede ser una buena ocasión para hacer notar que a muchos sí nos importa este tema:Sobre lo mismo, hoy se publican breves entrevistas a Melissa Patiño en los blogs de ocram y rodolfo ybarra. También es bueno mencionar otro brote represivo: la acusación de terrorismo contra quienes organizaron la consulta vecinal en Piura sobre el tema de Majaz. El tema es mencionado en el blog de Martin Tanaka.

Umberto Jara y Peru21

Entiendo que muchos se incomoden por la presencia de Jara como cronista en Peru21. Comparto dicha incomodidad. Hubiera sido mejor que alguien parafrasee/explique lo que sus notas contienen y la relevancia que tienen para el juicio a Fujimori. Es decir, que lo de Jara salga como "testimonio". Después de todo, Umberto Jara es uno de esos personajes nefastos que, estoy seguro, seguirían medrando de haber continuado el fujimorismo. Su reciclaje como investigador de las mugres fujimontesinistas es una broma vergonzosa.

Reconozco que Peru21 es uno de los medios menos conservadores de la prensa y menos cavernario en temas como derechos humanos y laborales; me sería imposible trabajar en Correo o Expreso, por ejemplo. Pero no quiero con ello decir que es el más idóneo para encarnar cualquier cosa parecida a LIBERTAD de expresión en nuestra realidad actual.

Y sin embargo trabajo allí. Es una de las concesiones que debo hacer a mis opiniones por la imperiosa necesidad de mantenerme por mí mismo (y quien crea que me pagan un dineral y vivo a todo lujo, pues se equivoca). Si tuviera una alternativa económica, no estaría allí. Aunque aprendo mucho sobre la manera como funciona la prensa y la comunicación corporativa desde adentro y es interesante ver QUE se puede decir en los medios de difusión masivo.

Ahora, que yo tenga discrepancias con la linea editorial de Peru21 no viene de alguien más denunciando la presencia de Jara. Mis discrepancias estuvieron, están allí cuando Fernando Rospigliosi escribe poseído aparentemente por el espíritu de Reagan o Fernando Maestre expone lobotomías escritas o Alonso Cueto habla de una literatura muerta y macilenta. O cuando Alonso Alegría suelta una sonsera tipo "a quien le importa que se extinga una especie" o lo bacán que es la corrida de toros (en verdad, cuando dice cualquier cosa).

No siento necesidad de hacer una carta abierta o "pronunciarme" o ninguna huachafería de ese tipo cuando alguien más denuncia lo sombrío de un medio por la sencilla razón (no la única) que no me descubre nada nuevo. No se me cae ningun arco iris democrático, ni salto por la pérdida de la horizontalidad en los medios (¡cómo si ésta existiera previamente!).

Por lo demás, no me he reservado el derecho de decir -de vez en cuando- que hay cosas que no me gustan de Peru21. Sea por carta o en las conversas con los editores del Otorongo (por ejemplo: el despliegue cucufato-exagerado por la muerte de Juan Pablo II o el agrio nacionalismo de las viñetas de Heduardo), antes o durante mi colaboración laboral, no he escondido lo que me incomoda. Al menos, no todo lo que me incomoda.

(Dibujo: Eric Drooker)

Represion

Nací al final de una dictadura militar. Pronto llegó la democracia, pero muchos de mis recuerdos de infancia incluyen noticias de enfrentamientos entre huelguistas y policías, detenciones arbitrarias, torturas, masacres. De hecho, mis recreos en la primaria los pasaba en el Campo de Marte, y a veces se veían interrumpidos por marchas sindicales. Al día siguiente no faltaba el niño que encontraba una latita y la agitaba con curiosidad, tras lo cual un extraño humo y una sensación de ardor en los ojos nos hacía a todos regresar corriendo al colegio. Sí pues, aprendimos temprano algunas cosas. Luego vino Fujimori, la información era más confusa pero sabíamos que pasaban cosas terribles. Ya más grande tuve ocasión de reencontrarme con ese viejo olor mientras corría por el centro...

En fin, mi historia no importa mucho. Sólo es una forma de decir que la represión es una antigua conocida de los que bordeamos los 30. Sabemos de qué va. Es triste pensar que el triste gobierno de Toledo fue nuestra pequeña primavera democrática, al menos en este aspecto.

El fascismo de cierto sector del APRA está oficialmente instalado en el gobierno. Como la vez pasada. Yo no quiero la misma película otra vez (encima, como Rambo, con el mismo actor principal más viejo). El fantasma de la hiperinflación es terrorífico, sí, pero a mí me da mas miedo el fantasma de la represión.

Melissa Patiño es una estudiante de 20 años que ha sido detenida acusada de terrorismo por participar en un encuentro de la Coordinadora Continental Bolivariana. Dicen los que saben que ella no simpatiza con ningún grupo violentista, y que además sólo fue a cubrir el evento. Dicen también que era un evento público, autorizado y abierto, no una reunión conspirativa terrorista. Todo eso lo deja bastante claro Rocío Silva. Lo único que puedo decir es que si el gobierno no es capaz de explicarnos por qué está presa esta persona, tendríamos que exigirle que la deje en libertad. Quizá en Perú otra vez todos somos culpables hasta que se pruebe (o acepte) lo contrario.

El Averno y el Yacana son bares-centros culturales del jirón Quilca. En ellos, además del usual consumo de licor, conversación interminable y gileos diversos, los artistas y músicos dan a conocer sus propuestas, generalmente ubicables en el incierto rango de lo "contracultural" (nota: en un país democrático la contracultura es aceptada como parte de la libertad de opinión de las personas). Hace una semana, ambos espacios fueron asaltados por policías en busca de terroristas. El 14 de marzo hubo un incidente similar en Yacana.

¿Cuál es el sentido de este tipo de acciones? ¿El ministerio del interior cree que los jóvenes, artistas y bohemios son una amenaza terrorista? ¿No será más bien que simplemente le jode el pensamiento disidente, la gente distinta, las opiniones discordantes? ¿Será que quiere dar algunos ejemplos de lo que te puede pasar si no te quedas en tu casa celebrando los logros económicos del gobierno? No sé si mi lenguaje esté pasado de moda, pero yo creo que eso se llama terrorismo de Estado.

Una canción que estaba de moda en aquellos tiempos del Campo de Marte:

Despierta 7: Trabajo y estrés

(introducción y explicación sobre esta serie de posts aquí)

En la segunda parte de esta disección del debate sobre el comercial de Franca, vamos a centrarnos en el tema del trabajo. La crítica inicial de Jesús Cossío al comercial afirmaba que éste apuntaba a que las personas trabajen cada vez más y siempre dentro del sistema capitalista. Para él, este trabajo no es dignificante y causa malestar. Morsa opina que el malestar es mayor ante la falta de trabajo, que es posible un trabajo digno y sacar la vuelta al sistema.


JESUS:
Año tras año, miles de personas se deprimen, estresan y sienten un gran vacío porque, precisamente, el trabajar más (incluso logrando sus metas de ascenso social y/o consumo) no les da un sentido de vivir plenamente; para quienes viven en la exclusión económica, es peor: para ellos la sociedad es sólo competencia, sobrevivencia y desamparo. ¿Y un comercial televisivo cambia eso?

MORSA:
Como Viviane Forrester demuestra en su libro "El horror económico", la causa de mayor estrés no viene por el trabajo, sino por la falta del mismo. De acuerdo, no todos los trabajos dignifican. De allí que se trate de buscar una ética laboral donde el trabajador se sienta útil y reconocido, por su familia, por sus hijos o padres y madres, etc.

LUCHIN:
Claro, la falta de trabajo es un lio, y no sólo econónimo: si no lo tienes, toda la gente que está a tu alrededor te mira como un paria, justamente por lo que dije en el párrafo anterior. Pero, como dice Jesús (si lo he entendido bien) esta propaganda tapa al mar de personas que no tiene acceso ni a conducir un taxi. Es una propaganda para la clase media, en el sentido más amplio del término. A alguien que está realmente abajo le debe caer igual de pesado que el video de Lourdes Flores bañándose en cuchucientos mil litro de agua.

MORSA:
De acuerdo

JESUS:
El no tener trabajo causa estrés, cierto. Pero tener trabajo y pensar que uno va a perderlo al día siguiente, también. Y eso no quiere decir que tener un trabajo "estable" sea el nirvana. ¿Trabajo digno? Casi todo lo que consumimos (zapatillas, ropa, pollo broster, cds, sillas, gaseosas) es producido en trabajos mecánicos, reiterativos y marásmicos. Quienes creen que se puede ser "feliz" o "tener una vida digna" en esos empleos embrutecedores, deberían chambear allí unos meses: vamos a ver si les quedan ganas de celebrar "el capitalismo étnico". (Dicho sea de paso: cuando trabajé en Gamarra ví, sobre todo, gente harta de trabajar muchas horas por bajos sueldos).

MORSA:
ya, todo causa estrés. no tener trabajo causa estrés, tener trabajo causa estrés porque puedes perderlo mañana. si conseguir trabajo te quita el estrés, conseguirlo te provacará estrés. por lo tanto trabajas para no estresarte, pero trabajas para estresarte. no trabajar es no estresarte. estresarte es estresarte. espero que hayas entendido el punto (basado en woody allen). salvo que compres tu ropa en la pulga o en las tiendas del trigal en navidad, claro, toda tu ropa es producto de las horribles relaciones laborales de empleador empleado bajo el capitalismo.
ahora bien, trabajo digno. por supuesto. darle la vuelta a las cosas. sacar la lengua.

JESUS:
Pensé que había sido claro con el punto sobre el estrés relacionado a la vida condicionada al trabajo. Pero tu ingenio (¿) me demuestra que no fue así. Sintéticamente: la vida dentro del capitalismo no es una vida plena y rica humanamente hablando debido a nuestra sumisión al trabajo o a su ausencia condenatoria (entre otros factores: consumo, autoritarismo). Quienes tenemos un trabajo de segunda élite podemos jugar a “sacarle la lengua” al sistema, pero ¿y quienes no, o sea la inmensa mayoría condenada a la mecanicidad y bajos sueldos? ¿Les invitarás una cerveza Franca cuando salgan de trabajar del turno noche de la fábrica de mayólicas o de diez horas continuas en la embotelladora que no paga horas extras?

LUCHIN:
No puedo negar que todo es una cuestión de perspectiva. Estoy seguro de que muchos eunucos consideraban que su trabajo era digno. Saber que las cosas son relativas no impide que se me pongan los pelos de punta. Y creo que Jesús o cualquier otra persona, Naomi Klein por ejemplo (ahora voy por la mitad), tienen toda la razón en señalarlo.

Despierta 6: Fin de la primera parte

(introducción y explicación sobre esta serie de posts aquí)

Quiero cerrar esta primera serie de posts sobre el debate con este comentario de Luchin que se me quedó fuera de topic pero que, me parece, resume el cuestionamiento prinipal que él y Jesús hicieron al post inicial de Roberto (más allá de los miles de temas en que ha derivado después):

LUCHIN:
La Muralla China y los músculos de los cuartos traseros de aquella chica en el réclame de Claro son notables. Eso se repetite un millón de veces en todos lados. ¿Tiene sentido repetirlo una vez más? ¿La blogósfera existe para hacer lo mismo que hacen los medios masivos? Si sobre esas oscuras "joyas" nadie hace notar lo que tienen de malo, ¿nosotros debemos hacer aun más sólido el silencio?