miércoles, junio 27, 2007

Repuesta exposicion censurada por militares


expo quijano
Originally uploaded by Litio
Por supuesto, en un espacio independiente, al menos hasta que los museos del Estado nos pertenezcan a todos...

Actualización: Alan García avala la censura. Lean el post de J. A. Godoy.
Otra actualización: Sobre la posición del gobierno, columna de Alvarez Rodrich:
"¿Si esto no es censura, cómo, entonces, se puede criticar lo hecho por Hugo Chávez en Venezuela con RCTV?"

Copio el mail que está circulando la gente de La Culpable (les quedó un poquito largo) :


¡Perú, país de caricaturas!

HIPOCRITAS: NO PASARAN

En la mañana del lunes 25 de junio del año 2007, Piero Quijano se dirigió a la Casa Museo Mariátegui a descolgar los dibujos enmarcados que, pacientemente y con la sola ayuda de sus amigos, colgara el jueves 21 por la mañana para su inauguración en esa sala. Por la tarde de ese mismo jueves, dos funcionarios (as) del INC acataron las órdenes de descolgar la banderola y retirar el dibujo y los afiches que lucían una versión de la famosa foto de los norteamericanos victoriosos en Iwo Jima, pero con unos soldados enterrando -en ordenada coreografía piramidal- una bayoneta a un campesino tirado en el piso. Su leyenda: La nación a sus héroes. Tal visión ("sesgada" para algunos bienpensantes) resultó ser un proyectil inmejorable en contra de quienes tienen miedo de la opinión diversa y libre, pero sobre todo demostró que el humor sigue siendo una herramienta que produce urticaria en los poderosos y sus obedientes servidores.
Una versión afirma que al pasar esa tarde delante de la Casa Mariátegui, el General Edwin Donaire, sin duda manejando un auto del año cuya gasolina es pagada con el dinero de los contribuyentes, sufrió un ataque de ira y digitó desde el Ministerio de Defensa y con pleno conocimiento del ministro Allan Wagner, el retiro de banderola, afiches y dibujo a través de algún otro funcionario vía la propia directiva del INC, la historiadora católica y ultraconservadora, Cecilia Bákula.
Desde aquí suponíamos que, o bien miró toda la muestra y seleccionó con gallardo tino militar aquello que debía ser retirado, o bien cegado por el ultraje de su propia conciencia, pisó el acelerador a fondo e hizo las llamadas respectivas. Pero luego de saber que las propias funcionarias enviadas por el INC bajo las órdenes de los militares, hicieron la selección respectiva y eligieron todo lo demás que debía quedar y aquello que debía irse, nos inclinamos a pensar que no sólo acataron con rastrera eficiencia las órdenes superiores, sino que incluso creen que vamos a aceptar la mongólica versión que destilaron de manera anónima en el diario Perú.21, diciendo que aquello había sido "una selección alterna a la presentada de acuerdo con el espacio". Muy elegante, sólo que en otras palabras, esa fue una selección arbitraria por encima de la decisión del artista y por supuesto en su contra. O en buen criollo, la pura basura de la censura.

Ese mismo jueves, las obedientes funcionarias del INC (Karina Moreno y Soledad Mujica, para baldón de la historia) sacaron otro dibujo que parecía removerles las llagas, ¡esta vez en sus propios pagos! De este modo, descolgaron la caricatura de un hipotético Machu Picchu privatizado, en el que dos yuppies circulan libremente mientras que el sirviente de seguridad le impide la entrada a un campesino cusqueño con chullo (en el segundo plano, sobre la montaña, reza el fantástico MachuPictures).
(Risas)
Y sin embargo, no contentas con censurar dichas caricaturas, regresaron el viernes a vetar otra en la que aparecía Alan García (pero, un momento… cómo lo reconocerían?) llevando un pin en la solapa que rehacía una broma de la primaria pero en clave política: TLC y TDG 1BB. El argumento para su censura: que se inmiscuía en la vida privada del presidente. Risible y estúpido argumento que nos hace pensar que, en efecto, hay un terror de los funcionarios de estado a que su presidente haya embarazado a alguien o esté al borde de hacerlo, o que el propio presidente no acepta una broma realmente de primaria. Todo esto cuando en realidad hay varios que pensamos que el tema no discutido y nunca realmente debatido del TLC con el resto del país (hacerlo sería sin duda "sesgado") sí es un tema que se inmiscuye de manera abusiva y autoritaria en la vida privada de toda la ciudadanía.

Pero volvamos a la realidad: ¿Porqué se censuran estas imágenes? ¿Qué hay en ellas que provoca la estúpida decisión de prohibir, ocultar, desinformar cínicamente desde el estado peruano? ¿Es sólo la mera costumbre de un estado hecho históricamente de la rapiña, del autoritarismo, de la exclusión, de la corruptela y del culto bobalicón al "principio de autoridad"?

No sólo todos estos dibujos circularon ampliamente en diversos diarios y revistas muchas veces y en algunos casos muchos años antes, sino que, como queda claro, no fueron censurados en su momento, sencillamente porque al estado peruano y sus gobernantes no les conviene pisar el callo del periodismo. Pero es muy distinto cuando tienen la oportunidad de hacer el uso bravucón que los caracteriza para imponer su voluntad sobre el lado débil de la sociedad y la ciudadanía. ¿No es ese acaso el tema del afiche censurado? Claro que lo es, y ellos lo saben y no les gusta que la gente lo sepa y lo recuerde. Mucho menos que se lo critique -ni siquiera en broma, por supuesto-.

Pero por otro lado, por obra de un curioso efecto, cada vez que hay algo en la libre expresión de la gente (artistas, o no) que devela los asuntos que se pretenden ocultar de la realidad, aparecen los martirizados de la "sensibilidad herida" y se rasgan solemnemente la camisa negra o el camisón púrpura, o ambas, porque hoy en día combinan bien. Las llamadas instituciones tutelares de la patria (que recordemos que nadie eligió) se ven reflejadas con horror en los simples trazos de un lápiz sobre un papel. Excepto que, hablemos claro: ¿dónde dice ahí que esos héroes y esa nación sean las peruanas? O en todo caso ¿cuál es la historia reciente (y no tan reciente) por la cual ahí se reconocen? Sin duda les parece "evidente", pero ya sabemos lo que esas "evidencias" han costado en nuestra historia, sobre todo en números de asesinados extrajudicialmente por varios bandos.
Aun sin la pretensión de agotar un tema (ese no es el reino de un dibujo de esta naturaleza) la caricatura política de Piero (como la de sus predecesores de hace más de un siglo) sigue siendo una herramienta inteligente, y nada parece más alterar a los poderosos que la carcajada lúcida en la que se ven destrozados, ellos y sus discursos, por muy "tutelares" que se quieran ver a sí mismos.
El trabajo artístico también está para eso. Aunque les moleste y aunque no les guste a todos.
Censurada la muestra de Piero, el espacio La Culpable, al cual él pertenece como artista y amigo desde sus inicios, ha decidido ceder sus paredes para la muestra, sin censuras de ningún tipo, más bien como desagravio y gesto solidario y también por supuesto como gesto divertido de aprecio personal.
El espacio La Culpable, que es un espacio autónomo, como muchos espacios de artistas que han aparecido en la última década, quiere recordar que su autonomía se origina en la necesidad de establecer distancia de estas violentas reacciones y conductas oficiales, entre las que se cuenta el completo abandono y el desprecio por el arte, la educación y la cultura nacional. Ahora un dibujo ha venido a desestabilizar el aguado consenso bienpensante sobre el cual se apoya feliz el proyecto de control militar de las conciencias, la expresión y el pensamiento de la población.
Desde aquí, queremos protestar por la censura estúpida en contra de un artista y su obra. En otro lado (La República, 27/6/07), ese gesto ha sido llamado, y con razón, una insolencia fascista y eso es precisamente lo que es. Pero no es la primera vez y con seguridad tampoco será la última. En estos mismos días en que otros sectores del oscurantismo mundial han censurado una muestra de artistas peruanos en la ciudad española de Valencia, controlada por el PP y Opus Dei, llamamos a cerrar filas y protestar masivamente en contra de la estupidez, el autoritarismo y el militarismo.

No importa cuál sea su argumentación, no les creemos. Tampoco confiamos en ningún gesto futuro de ellos. Y de quienes están detrás de esto no esperamos nada en la vida nacional.
Y en todo caso, bienvenido el debate y la discusión, no la estupidez.
CONTRA LA CENSURA

La Culpable

lunes, junio 25, 2007

Vota por la destruccion de Macchu Picchu?


happy mountain
Foto de amy and luce in the americas, tomada de Flickr
¿Por qué la campaña no se enfoca más bien en evitar que Macchu Picchu esté en riesgo de perder la categoría de Patrimonio Mundial de la Humanidad? ¿No es una vergüenza que los esfuerzos del gobierno estén en promover un turismo indiscriminado que es precisamente uno de los mayores riesgos para este espacio histórico y ecológico? En estos días precisamente se está reuniendo el Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO para determinar los lugares que entran en la lista y los que se van. ¿Esa no debería ser la noticia? Aquí se lee bien claro (tomado de IBLNews)

...Otros sitios considerados como patrimonio mundial podrían pasar a la categoría de patrimonio en peligro, entre los que se cuentan las islas Galápagos (Ecuador), amenazadas por "la introducción de especies extranjeras, el turismo masivo y la sobrepesca"; Machu Pichu (Perú), víctima del desarrollo urbano y turístico, y la Torre de Londres, en peligro por la construcción de un rascacielos de 310 metros de altura.

La cosa no es nueva y se veía venir. Lean este texto del blog Peruanista que expone el problema de manera muy completa.

Ojalá que Macchu Picchu sea más protegido por las autoridades peruanas y que los turistas escojan visitar otros lugares de Perú. No voy a votar por Macchu Picchu en las new7wonders, y si pudiera votaría en contra.

domingo, junio 24, 2007

Dibujo censurado de Piero Quijano

Gravísimo lo que estaría pasando en el INC. Se censura exposiciones artísticas porque desagradan a ciertos grupos de poder. Aquí una de las imágenes censuradas (ya que no está en las calles al menos colguémosla en más blogs)



Lean la noticia en Peru21
Ver también posts en desde el tercer piso y el útero de marita.

viernes, junio 22, 2007

Australia: leyes racistas?

Quizá necesite más contexto, pero a mí me parece que establecer restricciones al acceso a ciertos bienes en las zonas indígenas es una medida racista. La noticia original (tomada de iblnews) dice:

El primer ministro australiano, John Howard, ha anunciado medidas para frenar el gran número de casos de abuso sexual a menores en las comunidades aborígenes del Territorio del Norte, entre ellas la prohibición de la venta y consumo de alcohol y de la posesión de material pornográfico. (...) Se paralizará de forma temporal el 50% de los subsidios de ayuda recibido por los adultos de las áreas afectadas para evitar que gasten el dinero en alcohol, mientras que el Gobierno asumirá los costes de escolarización de los niños aborígenes del Territorio. El plan también prohíbe la posesión de pornografía y establece la vigilancia de los ordenadores usados por los funcionarios locales del Territorio para buscar evidencias de que han sido utilizados con fines pornográficos.

Esto respondería a las conclusiones de un diagnóstico sobre el problema del abuso sexual infantil en estas zonas de Australia. Según la misma fuente:

El estudio concluye que el abuso de las bebidas alcohólicas, el desempleo y la falta de educación son las principales causas de los abusos sexuales infantiles.

Aquí hay dos problemas. Uno: sin ser muy experto en el tema, la verdad es que no me creo que esas sean las principales causas del abuso sexual. Es equivalente a decir que la pobreza produce abuso sexual, y hace tiempo que se sabe que en las clases altas el problema no está ausente sino que se esconde mejor. ¿Los indígenas abusan de niños porque son ignorantes, no tienen nada mejor que hacer y paran borrachos? No, no me la creo.

En segundo lugar, las medidas ni siquiera parecen apuntar a esas supuestas causas, excepto quizá la del alcohol. Es decir, al menos podrían plantear un programa para mejorar acceso y calidad de la educación, y otro para reducir el desempleo. Pero no, sólo ponen leyes represivas, e incluso limitan sus programas de alivio de la pobreza... ¿Es idea mía o se quieren ir por la vía fácil? Y qué usual es irse por la vía fácil cuando se trata de pueblos nativos...

domingo, junio 17, 2007

La vida no vale nada (para El Comercio)

Curiosa la escala de valores y prioridades del diario El Comercio. Ayer publican en primera plana una noticia con el título "Cadaver de obrero bloqueó ayer la carretera central", y la amplían en una página interior resaltando que "vehículos estuvieron varados 14 horas en carretera central".

No, la noticia -para ellos- no es que un minero fue asesinado a balazos por la policía mientras participaba en una protesta. La noticia es que su cuerpo causó problemas de transporte en una carretera... Uno de los subtítulos dice "exceso policial al restablecer el orden". Exceso, nada más... Y la cobertura se centra sobre todo en el drama de la gente que debió esperar muchas horas para llegar a su destino. Claro que es una situación dramática, pero ¡vamos! el minero murió de un balazo. Y quizá si no hubiera bloqueado la vía su muerte ni siquiera sería noticia.

Me ha hecho recordar una canción de Chico Buarque (Construcción), también sobre un obrero, que dice:
Agonizó en el medio del paseo público
Murió a contramano entorpeciendo el tránsito

Actualización: Un texto sobre estas terribles muertes que no le importan a El Comercio. (Dato ubicado gracias a Yatengoelpoder)

miércoles, junio 13, 2007

tanaka: conflicto minero para dummies

"¿Por qué protestan si la inversión extranjera va a traer desarrollo y bienestar para todos?" Pero tú qué harías si te pusieran la mina junto a tu casa... Esta es una columna de Martin Tanaka publicada ayer en Peru21 y en su blog.

Conflicto Minero para Dummies
A propósito de la publicación de Minería y desarrollo en el Perú, con especial referencia al Proyecto Río Blanco, Piura (Lima, IEP-OXFAM-CIPCA-PSG, 2007), de Anthony Bebbington y otros, propongo algunas ideas elementales para entender los conflictos sociales vinculados a la actividad minera.

Creo que una buena manera de pensar el asunto es compararlo con problemas urbanos equivalentes. Esto lo hace comprensible para quienes vivimos en ciudades, y hace visible el que los ámbitos rurales del entorno de los asentamientos mineros no son espacios vacíos, en donde los campesinos aparecen como parte del paisaje; son ciudadanos con iguales derechos que nosotros.

¿Qué pasaría si súbitamente nos cortan el agua o la luz, o cierran nuestra calle, y descubrimos que es porque van a abrir un centro comercial gigantesco en nuestra cuadra, o porque van a construir una vía expresa que cruzará por nuestra manzana, sin avisarnos? ¿Qué pasaría si los inversionistas nos aseguran que nos compensarán "adecuadamente" por las molestias y perjuicios? ¿Les creeríamos? ¿Qué pasaría si las autoridades municipales no dan la cara, si diversas entidades públicas se contradicen entre sí o, aun peor, si percibimos que están coludidas con los inversionistas? Pues, simplemente, saldríamos a la calle a protestar. Algunos, "hasta las últimas consecuencias".

También encontraríamos a algunos que estarían de acuerdo: por ejemplo, los que estaban pensando en mudarse y ven revalorizadas sus propiedades; los que viven cerca, pero no son afectados directamente; y las autoridades tenderán a pensar que es bueno recaudar más y así poder atender los urgentes problemas del vecindario. En medio de todo esto, por supuesto, diversos políticos y negociantes aparecerán y apoyarán a alguno de los grupos en pugna. Creo que la dinámica de los conflictos mineros no difiere sustancialmente de la situación aquí planteada.

¿Qué hacer? Primero, es necesaria la información, la consulta y la participación de los vecinos en la toma de decisiones. Segundo, esto no es suficiente, porque siempre habrá algunos a favor y otros en contra: es necesario que en este debate se tome en cuenta los intereses de los afectados y también el "bien común", y este debate es eminentemente político (debate sobre desarrollo local). Tercero, este debate debe expresarse en criterios de zonificación y desarrollo urbano transparentes (ordenamiento territorial; no es mina sí o no, sino en qué condiciones). Cuarto, debe haber una autoridad (ambiental) capaz de dirimir disputas, velar por el establecimiento de compensaciones adecuadas para los afectados, por el cumplimiento de los acuerdos, y capaz de imponer sanciones, drásticas, de ser necesario. Se necesita otra institucionalidad estatal.

lunes, junio 11, 2007

Como apoyar al software libre

En esta entrevista (en inglés), el gurú del software libre, Richard Stallman, menciona algunas cosas que podemos hacer por el movimiento sin tener la más mínima idea de programación, y de paso da una acertada visión sobre la "democracia" actual (traducción libre y propia) :

Hay un gran número de cosas que la gente puede hacer aparte de programar. La gente tiende a asumir que la única manera de apoyar al movimiento de software libre es escribir software. Bueno, por supuesto que quisieramos que más personas escribieran software libre, pero hay muchas otras cosas que hacer, como activismo: Conviertete en un vocero. Escribe artículos. Escribe cartas al editor siempre que veas que un periódico o revista alaba un software no-libre evaluándolo según criterios superficiales, tomando en cuenta sólo su funcionamiento y precio, sin preocuparse sobre si respeta o no tu libertad. Bueno, escribe una carta al editor, y hazlo siempre que veas algo así. Si escribes una carta a la semana, de vez en cuando alguna será publicada y hará algún efecto. Únete a la Fundación para el Software Libre, y así aportarás algo de dinero a nuestro trabajo. Participa en nuestra campaña anti-DRM DefectiveByDesign.org, sólo anda al sitio web e inscríbete. Únete a una protesta. Hay muchas formas de ayudar. Escribe documentación. Realmente necesitamos más documentación libre para software libre. Si eres bueno escribiendo en inglés esa es una buena forma de contribuir. Quizá hasta más útil que escribir código fuente. Si estás en la universidad, puedes organizarte con otras personas y presionar a tu universidad para que pase a usar exclusivamente software libre. Entra a www.gnu.org/help/ para ver una larga lista de sugerencias para ayudar.

Esta es una campaña por la libertad, y en estos días tenemos que hacer campaña contra leyes injustas y propuestas para imponer más leyes injustas que prohiben el software libre. Para bloquear esto necesitamos actividad política, y debemos hacerlo pese al hecho de que la democracia está gravemente enferma. Que las empresas tengan una fuerte influencia política significa que la democracia está enferma. El objetivo de la democracia es asegurar que la gente rica no pueda tener una influencia proporcional a su riqueza. Si ellos tienen más influencia que tú o yo, eso significa que la democracia está fallando. Las leyes que ellos consiguen de esta manera carecen de autoridad moral, pero tienen la capacidad de hacer daño.

sábado, junio 09, 2007

La memoria rebelde

Este es el trailer de un documental del Colectivo Tayacan sobre desapariciones y violencia política en el Perú. Se ve interesante. Fue realizado el 2003, no tengo más información por el momento (gracias Félix)




Ver también (para no olvidar) el informe final de la CVR.